Греховность — что это такое с точки зрения психологии
2026-02-21 20:20 Diff
https://skillbox.ru/media/growth/psychologist-help-me-i-am-a-sinner/

#статьи

  • 10 дек 2024
  • 0

Греховность — что это такое с точки зрения психологии

Как психолог работает с человеком, который обеспокоен своей греховностью.

Кадр: сериал «Молодой Папа» / Fremantle

В 2015 году начала дружить с психологией. С тех пор учится принимать свою психику и тело. А ещё участвует в киноклубе, цитирует Бродского и пишет стихи.

Из этой статьи вы узнаете:

Клинический психолог, когнитивно-поведенческий терапевт, семейный психолог-психотерапевт. Работает в ФГБУ ФЦМН ФМБА России, психологическом онлайн-центре «Менталочка», а также ведёт частную практику как психолог-психотерапевт.

Мы завели телеграм-канал «Ты как?». Будем в удобном формате рассказывать о саморазвитии, психологии и о том, как эффективно учиться и строить карьеру в любом возрасте. Подписывайтесь!

Греховность — это сложное духовное, религиозное и богословское понятие, которое определяет человека, который «нарушил свою природу» тем, что не живёт по заповедям и склонен к совершению грехов.

Словари определяют грех по-разному, например:

Доктор наук Леон Зельцер отмечает, что с догматической церковной точки зрения грех против Бога — это синоним нечистой совести.

Публицист и кандидат богословия, протоиерей Георгий Бреев считает, что описать грех обыденным языком сложно, потому что это явление иного порядка. При этом в нём всё равно заложена мысль о «противоестественном» для человека психическом состоянии.

Психология идёт путём науки, но современные специалисты продолжают осмыслять религиозные понятия, чтобы помогать людям обрести внутренний баланс.

Так, доктор наук Глен Гехер определяет грехи как эгоистичные действия, которые приносят ощутимо чрезмерную выгоду одному человеку (в данном контексте грешнику), но сильно вредят окружающим.

Доктор медицинских наук Навид Салех отмечает, что концепт семи смертных грехов уже вышел за рамки вероисповедания. То есть стал частью коллективного сознания, в котором люди, так или иначе, мыслят этими категориями.

В строго академической психотерапии понятия «грех» нет. Однако люди с запросом на проработку собственной греховности в терапию приходят часто.

По словам Елены Клён, в общей психологической практике специалист, скорее, обращается к личности человека, её свойствам и сущности, а грех трактуется как внешнее и временное явление. При этом в консультировании нередко всплывает тема принятия своей греховности, которая тяготит и перерастает в патологическое чувство вины.

Интересно, что в научном дискурсе грех и вина часто оказываются в одном поле обсуждения. Например, на симпозиуме Американской психологической ассоциации, посвящённом концепции греха и вины в психотерапии, рассматривалась точка зрения психолога и священника Чарльза Артура Каррана, который связывал грех с виной и неспособностью любить.

В рамках общей психотерапии специалист, скорее, работает с тем, как человек относится к собственным порокам.

«Для начала стоит определить, что человек считает грехом для себя. Часто бывает, что клиент видит свою греховность в том, что даже по религиозным заповедям им не считается. Тогда терапевт, скорее всего, будет работать с деструктивными установками обратившегося — например, навязчивым страхом быть наказанным и чувством вины».

Елена Клён

Если же человек действительно склонен к деструктивному поведению, которое опасно для его жизни и здоровья, то психолог, вероятно, попробует помочь обратившемуся осознать, к каким последствиям обычно приводит такой образ жизни.

«Зачастую ощущение собственной греховности — лишь часть деструктивного поведения. Человек совершает вредное для себя действие, испытывает непереносимое чувство вины, а потом срывается снова, чтобы снять напряжение. В данном случае для психолога-консультанта или психотерапевта мишенью работы будет именно саморазрушительное поведение клиента, а не его греховность».

Елена Клён

Резюмируем: психолог не ставит перед собой задачи сделать человека невинным и безгрешным. Цель — помочь улучшить качество жизни через осознание, как конкретные поступки, мысли и убеждения влияют на внутреннее состояние. При этом в психотерапии есть направления, которые используют религиозные идеи.

Доктор медицинских наук Гарольд Кёниг рассматривает два подхода религиозно-духовной терапии:

  • духовно-интегрированную когнитивную терапию;
  • религиозно-интегрированную когнитивно-поведенческую терапию.

Оба метода основаны на христианской психологии, которая делает акцент на моральных и духовных ценностях; признаёт происхождение человека по образу и подобию Божьему; объединяет религиозное мировоззрение с психологическими теориями и принципами.

Цель психолога, работающего в религиозном направлении, — помочь человеку увидеть долго подавляемые чувства и попробовать освободиться от них. В своей работе христианский психотерапевт использует общепринятые в психологии техники, например:

Сторонники христианской психотерапии отмечают, что этот подход эффективен при лечении депрессии, тревожности и моральных травм. Но всё же этот формат терапии подойдёт далеко не всем.

«Научное сообщество часто критикует христианскую психологию за заведомую предвзятость и ограниченную применимость, потому что не все люди относят себя к верующим. Станет проблемой отсутствие религиозных взглядов у психолога или нет, может решить только сам человек. Если для него этот вопрос принципиален, он может обратиться к специалисту христианской психотерапии».

Елена Клён

Важно помнить, что базово психологическая практика предполагает полную нейтральность специалиста, который не может навязывать собственное мировоззрение клиенту. Ведь задача любого терапевта — помочь человеку разобраться в актуальных сложностях, а не переубедить его в жизненных взглядах.

Да. Психотерапия потенциально полезна любому человеку, потому что в этом процессе он может разобраться в собственных духовных ценностях и выстроить индивидуальный путь их следования.

«Психологическая практика сама по себе не противоречит религии, поэтому верующий человек может обратиться к специалисту любого подхода. Однако психотерапия не похожа на исповедь и играет совершенно иную роль. И хотя людям иногда хочется, чтобы специалист будто бы отпустил грех и направил на путь истинный, грамотный психолог не даст прямой инструкции и не снимет с человека груз ответственности».

Елена Клён

Психолог Наталья Мостовая отмечает, что люди часто идут к священнику с психологическими проблемами, ошибочно принимая их за вопросы духовного порядка. Допустим, человек убеждён, что он грешен в унынии, и приходит в церковь. А на самом деле ему нужна помощь психотерапевта, чтобы, например, выйти из депрессии, спровоцированной утратой близкого.

Профессор психологии и член Американской психологической ассоциации Марк Макминн рассказывает, что нередко обсуждает религиозные вопросы в ходе терапии, если обратившийся в этом нуждается. Так вера превращается в ещё один способ понять друг друга.

Условно, совпадени�� религиозных убеждений клиента и психолога — это культурная связь и дополнительный «язык», который помогает обоим тоньше понимать друг друга.

А ещё Макминн подмечает, что «христианское представление о грехе должно вызывать у психотерапевта большое сочувствие к клиенту, потому что психотерапевт и клиент ничем не отличаются друг от друга. Мы все хромаем по жизни, и лучше, если у нас есть спутники, которые присоединятся к нам в этом путешествии».

В любом случае важно помнить, что специалист должен работать в рамках этических границ, помнить о профессиональных задачах и не брать на себя роль духовного наставника.

Религиозный и научный дискурс долгое время идут рука об руку.

В середине прошлого века общество беспокоило, что психоанализ и клиническая психология описывают сложные понятия в психологических и медицинских терминах, тем самым лишая вечные человеческие проблемы их религиозной значимости (например, тему греха и души, вины и ответственности).

Последнее время наблюдается тенденция объединения этих подходов.

Во-первых, психология как дисциплина включается в учебные планы православных университетов. Сегодня освоить эту специальность на основе духовных взглядов, например, можно:

Во-вторых, многие священнослужители не отрицают важность понимания человеческой психики. Например, первым деканом психологического факультета в Российском православном университете святого Иоанна Богослова был священник и дипломированный психолог Андрей Лоргус, окончивший МГУ имени М. В. Ломоносова.

Кстати, вот к каким выводам приходят Андрей Лоргус и его соавтор психолог-консультант Ольга Михайловна Красникова в статье о грехе и вине:

  • практика заботы пастыря о прихожанах в том числе направлена на то, чтобы научить человека отличать в себе мнимое чувство вины от реальной виновности за конкретные поступки и помочь ему подготовиться к покаянию души в трезвении и смирении;
  • пастырь может способствовать обратившемуся осознать, что нужно разобраться с иррациональным чувством вины, и посоветовать прихожанину обратиться к психологу;
  • нередко священники считают, что покаянием можно вылечить всё, но пограничные состояния нужно лечить у соответствующих специалистов;
  • в психотерапии христианин получает возможность разобраться с чувством вины (выделить из него подлинное, а иррациональное — проработать) и в итоге продуктивнее подготовиться к исповеди.

В-третьих, как замечает историк Джонатан Энгель, несмотря на противоречия между религией и психотерапией, большинство священнослужителей и психологов признают важность и необходимость и религии, и терапии. Ведь главная цель обоих направлений — помочь человеку разобраться со своей жизнью.

Греховность — сложное понятие, над которым сегодня размышляют богословы, философы и психологи. Вписывается ли концепция греха в вашу картину мира, или нет, решать только вам. Но заботиться о своём психическом здоровье и душевной гармонии полезно с любых точек зрения.

Бесплатный тест: какая профессия вам подходит?
Узнайте ответ за 8 минут и пройдите бесплатную консультацию профориентолога. К тесту!