Джон Дьюи: педагогические идеи одного из самых влиятельных мыслителей XX века
2026-02-21 07:48 Diff
https://skillbox.ru/media/education/dzhon-dyui-pedagogicheskie-idei-odnogo-iz-samykh-vliyatelnykh-mysliteley-xx-veka/

#былое

  • 18 янв 2023
  • 0

Как его философия повлияла на реформаторов образования по всему миру.

Иллюстрация: The Miriam and Ira D. Wallach Division of Art / NEW YORK PUBLIC LIBRARY / SCIENCE PHOTO LIBRARY / Ольга Скворцова / Skillbox Media

Онлайн-журнал для тех, кто работает или хочет работать в сфере образования. Рассказываем о трендах, теории и полезных практиках.

Джон Дьюи (1859–1952) — философ, психолог и педагог, реформатор школьного образования. В 1988 году ЮНЕСКО признала его одним из четырёх человек, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке (другие три — Мария Монтессори, Антон Макаренко и Георг Кершенштейнер).

Педагогические труды Джона Дьюи: «Моё педагогическое кредо», «Школа и общество», «Демократия и образование».

Джон родился в небольшом городке Берлингтон американского штата Вермонт в семье владельца табачной фабрики и с детства любил учиться. Но при этом не любил школу — что неудивительно. В первой школе, которую посещал Дьюи, в каждом классе было больше 50 учеников от семи до 19 лет. А во второй действовали жёсткие порядки, и любое отхождение от установленных правил строго порицалось.

Повзрослев и поступив в Университет Вермонта, Джон Дьюи жадно поглощал книги по истории, политологии и психологии, читал журналы, где обсуждались новейшие научные открытия и теории. Тогда же оформился его интерес к философии.

После университета Дьюи недолго поработал школьным учителем, а затем решил продолжать научную деятельность. И после нескольких неудачных попыток поступил в Университет Джонса Хопкинса, открытый в 1876 году.

В то время там читали лекции выдающиеся профессора, и самым известным из них был Чарльз Пирс, основоположник прагматизма. Дьюи изначально был не согласен с идеями Пирса, но позже признал, что они оказали на него большое влияние. Да и его собственные философские изыскания тоже находятся в русле прагматизма, хотя сам Дьюи предпочитал называть это направление инструментализмом.

Если упростить, то прагматизм утверждает, что идеи — это инструменты для прогнозирования, принятия решений и достижения определённых целей. Именно практическая польза, с точки зрения прагматиков, определяет значимость и истинность идей. Поэтому отвлечённые метафизические размышления они отвергают как бессмысленные.

Джон Дьюи считал, что ценность этой философии лучше всего выражается в педагогике. И, помимо активной научной работы, стал искать способы реализовать свои идеи на практике.

Получив докторскую степень в Университете Джонса Хопкинса, Дьюи несколько лет преподавал в Мичиганском университете, а в 1894 году возглавил кафедру философии, психологии и педагогики нового Чикагского университета.

Первое издание «Школы и общества», 1899 год
Изображение: University of Chicago

Первый президент университета Уильям Рейни Харпер поощрял инновационные проекты. Так на базе Чикагского университета Джон Дьюи начал свой педагогический эксперимент — основал Лабораторную школу, которая приобрела известность по всему миру. В ней учились дети разных возрастов, от дошкольников до старшеклассников. Именно в Лабораторной школе Дьюи смог воплотить свои педагогические идеи.

Ключевая идея Дьюи, из которой проистекали все его педагогические принципы, состоит в том, что обучение в школе — это не просто подготовка детей к будущему, а один из важнейших этапов активной жизнедеятельности и познания мира. То есть большое значение имеет то, что происходит с ребёнком именно сейчас.

Так, по мнению Дьюи, авторитарную предметоцентричную школу должна заменить педоцентричная (то есть детоцентричная). «В настоящее время начинающаяся перемена в деле нашего образования заключается в перемещении центра тяжести. Это — перемена, революция, подобная той, которую произвёл Коперник, когда астрономический центр был перемещён с Земли на Солнце. В данном случае ребёнок становится солнцем, вокруг которого вращаются средства образования», — писал Дьюи.

Он отрицал логически структурированную программу обучения, в которой учитель или методист определяет, чему нужно научиться ребёнку. Согласно Дьюи, лучший вариант — когда ребёнок свободно взаимодействует с окружающим миром и сам формирует запрос на необходимые знания.

Педагог исповедовал принцип «обучения деланием», в котором теоретический материал подаётся ученикам уже после того, как они попробуют свои силы в практической деятельности. Для этого в Лабораторной школе широко применялись исследовательский и проектный методы обучения.

Само теоретическое содержание предмета, согласно Дьюи, не должно подаваться как догма. Он считал, что материал обучения — это стимул к дальнейшему познанию, и он должен быть связан с личным опытом ученика, находиться в «его мире», помогать ребёнку решить какой-либо жизненный вопрос.

«Задача педагога, — писал Дьюи, — отобрать те факты в пределах существующего опыта, с помощью которых потенциально возможно поставить новые проблемы, побуждающие к дополнительным наблюдениям, расширяющим область последующего опыта».

В педагогике Джона Дьюи опыт и знания находятся в тесной связи. Он находил необходимой рефлексию учеников, развитие у них критического мышления, умения анализировать, рассуждать и прогнозировать. Важной частью образованного человека он называл самоконтроль и «дисциплину ума» — умение применять интеллектуальные навыки и мыслительные стратегии для решения разнообразных задач.

«Подготовить ребёнка к будущему — это значит научить его владеть собой, это означает так натренировать его, чтобы он сумел полностью и быстро использовать все свои способности, чтобы его глаза, руки и уши стали инструментами, готовыми к действию, чтобы его суждения основывались на понимании условий, в которых ему придётся работать, и чтобы его силы, направленные на выполнение задачи, были натренированы таким образом, чтобы он мог их использовать разумно и экономно», — утверждал Дьюи.

Однако интеллектуальное развитие ребёнка, считал Дьюи, нельзя торопить — как невозможно ускорить его физический рост. В этом заключается ещё одна особенность педагогики Дьюи — принцип естественного роста. В развитии ребёнка он выделял три стадии:

  • От 4 до 8 лет — высокая моторная активность, прямая связь между мышлением и действием. Обучение на этой стадии должно организовываться не в форме уроков, а в виде различных активностей.
  • От 8 до 12 лет — ребёнок ищет ответы на многие вопросы, и его уму нужна интеллектуальная пища. Это время, когда он осваивает чтение, письмо и математику, узнаёт больше о профессиях и науках, начинает обращаться к книгам.
  • 13 лет — к этому возрасту, по мнению Дьюи, у ребёнка уже оформляются интересы в конкретных областях, он готов к специализации и может реализовать свои способности как в науке, так и в искусстве.
Дети ухаживают за растениями в школьном саду
Фото: University of Chicago

Эти стадии в освоении наук, искусств и профессий, согласно Дьюи, ребёнок естественным образом проходит так же, как их проходило человечество в своём культурном и технологическом развитии. Поэтому, например, в Лабораторной школе Дьюи дети сначала под руководством учителей «изобретали» простейшие инструменты для прядения шерсти, учились работать с тканью и мастерить из неё одежду. На следующем этапе изучали, как устроены механические приспособления, превращающие сырьё в материалы и готовые изделия. И наконец, рассматривали фабричное производство — исследовали механику и физику машин, занимались математическими расчётами и изучали экономику предприятий.

Вообще, все виды деятельности, которые осваивали ученики, — плотничество и рукоделие, музыка и живопись, изучение различных наук, — тесно привязывались к реальной жизни. Дьюи считал, что школа — это маленькое сообщество, которое в идеале должно взаимодействовать с другими сообществами и социумом в целом. То есть ребёнок не должен быть изолирован школьными стенами от мира вокруг, школа — только часть большого мира. Поэтому ученики часто отправлялись на экскурсии в музеи, ездили в сельскую местность, чтобы изучить природные объекты или явления, посещали производственные предприятия.

Разнообразный опыт, по мнению Дьюи, необходим для того, чтобы объединить индивидуальное развитие с воспитанием социального субъекта — гражданина. Педагог считал, что учитель должен помогать ученику увидеть мир во всём его многообразии, развивать способности к сотрудничеству с другими людьми. При этом важно обращать внимание на интересы и стремления ребёнка, культивировать их и направлять их в общественно полезное русло.

  • Идеи Джона Дьюи пользовались огромной популярностью у большевиков и стали основой для школьных реформ 1920-х годов. В Советском Союзе переводили и издавали его книги, а в 1928 году Дьюи посетил Москву — встретился с Анатолием Луначарским (первым наркомом просвещения РСФСР) и Надеждой Крупской, познакомился с методами обучения в СССР. Правда, в сталинскую эпоху педагогические эксперименты в России завершились, и образование вернулось к традиционной авторитарности. К тому же в 1937 году Дьюи выступил в защиту Льва Троцкого — и педагога обвинили в пособничестве троцкизму, а его книги изъяли из советских библиотек.
  • Дьюи проявил себя ещё и как поэт. Произошло это в то время, когда он работал в Колумбийском университете (он перешёл туда из Чикагского в 1904 году и занимал должность профессора философии вплоть до выхода на пенсию в 1930 году). В коллекции Колумбийского университета остались десятки напечатанных и написанных от руки лирических произведений Дьюи.
Джон Дьюи
Фото: Wikimedia Commons
  • Хотя в преклонном возрасте здоровье Джона Дьюи сильно ухудшилось, он сохранил ясность ума и продолжал работать, утверждая, что его последний труд ещё не увидел свет. В 1941 году Дьюи приступил к работе над книгой о становлении и развитии западной философской мысли, которая должна была обобщить и его собственные изыскания. Но в 1949 году Дьюи потерял чемодан с почти законченным черновиком. Это его ужасно расстроило, однако в свои 90 лет он начал работу заново со словами: «Я думаю, что у меня есть идеи и получше». К сожалению, в 1952 году Дьюи не стало, а воссоздать книгу по заметкам и фрагментам исследователям так и не удалось.
  • Джон Дьюи оставил интеллектуальное наследие огромных масштабов. Созданный ещё в 1967 году Центр изучения Дьюи (Center for Dewey Studies) в 1991-м завершил впечатляющий проект — издание полного собрания сочинений Дьюи, состоящего из 37 томов. А в 2008 году Центр закончил работу над электронным изданием корреспонденции Джона Дьюи — в неё вошло более 22 тысяч писем, которыми он обменивался с коллегами, друзьями и семьёй.

Больше интересного про образование — в нашем телеграм-канале. Подписывайтесь!

Научитесь: Профессия Методист с нуля до PRO + ИИ Узнать больше