HTML Diff
0 added 0 removed
Original 2026-01-01
Modified 2026-02-21
1 <p><a>#былое</a></p>
1 <p><a>#былое</a></p>
2 <ul><li>15 мар 2023</li>
2 <ul><li>15 мар 2023</li>
3 <li>0</li>
3 <li>0</li>
4 </ul><h2>Жан-Жак Руссо: философия образования великого мыслителя эпохи Просвещения</h2>
4 </ul><h2>Жан-Жак Руссо: философия образования великого мыслителя эпохи Просвещения</h2>
5 <p>Его идея естественного воспитания вдохновила многих последователей, которые тоже вошли в историю педагогики.</p>
5 <p>Его идея естественного воспитания вдохновила многих последователей, которые тоже вошли в историю педагогики.</p>
6 <p>Изображение: Jean Édouard Lacretelle, Portrait de Jean-Jacques Rousseau, 1843 / Château de Versailles / Ольга Скворцова / Skillbox Media</p>
6 <p>Изображение: Jean Édouard Lacretelle, Portrait de Jean-Jacques Rousseau, 1843 / Château de Versailles / Ольга Скворцова / Skillbox Media</p>
7 <p>Онлайн-журнал для тех, кто работает или хочет работать в сфере образования. Рассказываем о трендах, теории и полезных практиках.</p>
7 <p>Онлайн-журнал для тех, кто работает или хочет работать в сфере образования. Рассказываем о трендах, теории и полезных практиках.</p>
8 <p>Радикальные взгляды Жан-Жака Руссо (1712-1778) на правильное устройство общества одновременно восхищали и возмущали его современников. Мыслитель считал, что человек в естественном состоянии исключительно добр и чист душой, и счастливее всего он был в первобытную эпоху, так как не знал несправедливости, принуждения и неравенства. Всё это появилось, утверждал Руссо, по вине социально-экономического, научного и культурного прогресса. Этот прогресс, по мнению философа, также привёл людей к тяжким порокам - тщеславию, жадности, злоупотреблениям властью.</p>
8 <p>Радикальные взгляды Жан-Жака Руссо (1712-1778) на правильное устройство общества одновременно восхищали и возмущали его современников. Мыслитель считал, что человек в естественном состоянии исключительно добр и чист душой, и счастливее всего он был в первобытную эпоху, так как не знал несправедливости, принуждения и неравенства. Всё это появилось, утверждал Руссо, по вине социально-экономического, научного и культурного прогресса. Этот прогресс, по мнению философа, также привёл людей к тяжким порокам - тщеславию, жадности, злоупотреблениям властью.</p>
9 <p>Правильный путь для человечества Руссо видел в "возврате к природе", устранении неравенства и создании нового справедливого общества на демократических началах. Для этого, по мнению мыслителя, необходим "общественный договор" - согласие людей жить по законам, которые они будут совместно составлять.</p>
9 <p>Правильный путь для человечества Руссо видел в "возврате к природе", устранении неравенства и создании нового справедливого общества на демократических началах. Для этого, по мнению мыслителя, необходим "общественный договор" - согласие людей жить по законам, которые они будут совместно составлять.</p>
10 <p>Построить новое общество, как утверждал Руссо, смогут только люди, свободные от современных пороков. А значит, и воспитывать таких людей с детства надо по‑особенному. Поэтому самым важным среди своих сочинений Руссо называл книгу<strong>"Эмиль, или О воспитании"</strong> - один из первых трактатов в западной философии образования. Идеи природосообразного развития, изложенные в "Эмиле", вдохновляли<a>Иоганна Песталоцци</a>и Фридриха Фрёбеля, а позднее эволюционировали в педагогике<a>Марии Монтессори</a>,<a>Джона Дьюи</a>,<a>Константина Ушинского</a>.</p>
10 <p>Построить новое общество, как утверждал Руссо, смогут только люди, свободные от современных пороков. А значит, и воспитывать таких людей с детства надо по‑особенному. Поэтому самым важным среди своих сочинений Руссо называл книгу<strong>"Эмиль, или О воспитании"</strong> - один из первых трактатов в западной философии образования. Идеи природосообразного развития, изложенные в "Эмиле", вдохновляли<a>Иоганна Песталоцци</a>и Фридриха Фрёбеля, а позднее эволюционировали в педагогике<a>Марии Монтессори</a>,<a>Джона Дьюи</a>,<a>Константина Ушинского</a>.</p>
11 <p><strong>Главные труды Жан-Жака Руссо:</strong>роман-трактат "Эмиль, или О воспитании", эссе "Рассуждение о науках и искусствах", сентиментальный роман "Юлия, или Новая Элоиза", политический труд "Об общественном договоре", автобиографические сочинения "Исповедь" и "Прогулки одинокого мечтателя".</p>
11 <p><strong>Главные труды Жан-Жака Руссо:</strong>роман-трактат "Эмиль, или О воспитании", эссе "Рассуждение о науках и искусствах", сентиментальный роман "Юлия, или Новая Элоиза", политический труд "Об общественном договоре", автобиографические сочинения "Исповедь" и "Прогулки одинокого мечтателя".</p>
12 <p>Жан-Жак Руссо родился в Женеве, в семье зажиточного часовщика. Мать его умерла в родах. В детстве отец привил ему любовь к чтению - по воспоминаниям Руссо, они нередко до рассвета засиживались за античными трудами и современными французскими романами.</p>
12 <p>Жан-Жак Руссо родился в Женеве, в семье зажиточного часовщика. Мать его умерла в родах. В детстве отец привил ему любовь к чтению - по воспоминаниям Руссо, они нередко до рассвета засиживались за античными трудами и современными французскими романами.</p>
13 <p>Однако, когда Жан-Жаку было десять, его отец бросился в бега из-за проблем с законом, оставив сына под опекой родственников. В юности, переехав в Савойю, Жан-Жак попал в интеллигентное общество - произошло это благодаря его знакомству (а позднее - любовной связи) с состоятельной и образованной дамой Франсуазой-Луизой де Варан. Она обучила Руссо светским манерам и изысканному письму, ввела в круг своих знакомых и оплачивала его уроки музыки, которая, кстати, настолько его увлекла, что он разработал собственную систему нотной записи и стал сочинять музыкальные произведения. Руссо также самостоятельно изучал философию и математику.</p>
13 <p>Однако, когда Жан-Жаку было десять, его отец бросился в бега из-за проблем с законом, оставив сына под опекой родственников. В юности, переехав в Савойю, Жан-Жак попал в интеллигентное общество - произошло это благодаря его знакомству (а позднее - любовной связи) с состоятельной и образованной дамой Франсуазой-Луизой де Варан. Она обучила Руссо светским манерам и изысканному письму, ввела в круг своих знакомых и оплачивала его уроки музыки, которая, кстати, настолько его увлекла, что он разработал собственную систему нотной записи и стал сочинять музыкальные произведения. Руссо также самостоятельно изучал философию и математику.</p>
14 Жан-Жак Руссо впервые встречает мадам де Варан<em>Изображение: Charles Steuben, 1827 / Musée Jean-Jacques Rousseau, Montmorency</em><p>В 1742 году Руссо отправился в Париж, где подружился с Дени Дидро - просветителем, автором и редактором знаменитой "Энциклопедии" - одного из крупнейших справочных изданий XVIII века, воплотившего в себе идеи Просвещения. На жизнь Жан-Жак зарабатывал тогда как секретарь и продолжал заниматься любимой музыкой. А в 1749 году он увидел в газете объявление - Дижонская академия назначила премию за лучшее эссе на тему, способствовало ли развитие наук и искусств моральному прогрессу.</p>
14 Жан-Жак Руссо впервые встречает мадам де Варан<em>Изображение: Charles Steuben, 1827 / Musée Jean-Jacques Rousseau, Montmorency</em><p>В 1742 году Руссо отправился в Париж, где подружился с Дени Дидро - просветителем, автором и редактором знаменитой "Энциклопедии" - одного из крупнейших справочных изданий XVIII века, воплотившего в себе идеи Просвещения. На жизнь Жан-Жак зарабатывал тогда как секретарь и продолжал заниматься любимой музыкой. А в 1749 году он увидел в газете объявление - Дижонская академия назначила премию за лучшее эссе на тему, способствовало ли развитие наук и искусств моральному прогрессу.</p>
15 <p>В этот момент Руссо осенила идея, ставшая ключевой в его мировоззрении, -<strong>первобытный человек был невинен и добродетелен, а просвещение и культура только развратили общество</strong>. Так появилось эссе "Рассуждение о науках и искусствах", с которым Руссо выиграл конкурс и мгновенно прославился в высшем свете.</p>
15 <p>В этот момент Руссо осенила идея, ставшая ключевой в его мировоззрении, -<strong>первобытный человек был невинен и добродетелен, а просвещение и культура только развратили общество</strong>. Так появилось эссе "Рассуждение о науках и искусствах", с которым Руссо выиграл конкурс и мгновенно прославился в высшем свете.</p>
16 <p>Его осыпали подарками и приглашениями на обеды, однако слава Руссо не радовала. Он стал жить вдали от высшего света, в домах своих покровителей, и трудиться над новыми сочинениями. В 1761 году был опубликован сентиментальный роман в письмах "Юлия, или Новая Элоиза", а в следующем году вышли роман-трактат "Эмиль, или О воспитании" и социально-политический трактат "Об общественном договоре", в котором Руссо описал идеи демократического государства, невероятно смелые в эпоху абсолютной монархии. Но причиной больших проблем в жизни Руссо стал не "Общественный договор", а "Эмиль".</p>
16 <p>Его осыпали подарками и приглашениями на обеды, однако слава Руссо не радовала. Он стал жить вдали от высшего света, в домах своих покровителей, и трудиться над новыми сочинениями. В 1761 году был опубликован сентиментальный роман в письмах "Юлия, или Новая Элоиза", а в следующем году вышли роман-трактат "Эмиль, или О воспитании" и социально-политический трактат "Об общественном договоре", в котором Руссо описал идеи демократического государства, невероятно смелые в эпоху абсолютной монархии. Но причиной больших проблем в жизни Руссо стал не "Общественный договор", а "Эмиль".</p>
17 Коттедж, где некоторое время жил Руссо под покровительством Луизы д’Эпине - писательницы и хозяйки литературного салона<em>Изображение: Constant Bourgeois /<a>Bibliothèque nationale de France</a></em><p>Проблема оказалась в главе под названием "Исповедание веры савойского викария", где Руссо изложил свои взгляды на религию, которыми умудрился оскорбить одновременно и католиков, и протестантов. В результате книгу запретили и даже устроили её публичное сожжение. Опасаясь ареста, Руссо покинул Францию, а, вернувшись туда через несколько лет, написал автобиографическую "Исповедь" и диалоги "Руссо - судья над Жан-Жаком", в которых отвечал на нападки своих критиков и недоброжелателей.</p>
17 Коттедж, где некоторое время жил Руссо под покровительством Луизы д’Эпине - писательницы и хозяйки литературного салона<em>Изображение: Constant Bourgeois /<a>Bibliothèque nationale de France</a></em><p>Проблема оказалась в главе под названием "Исповедание веры савойского викария", где Руссо изложил свои взгляды на религию, которыми умудрился оскорбить одновременно и католиков, и протестантов. В результате книгу запретили и даже устроили её публичное сожжение. Опасаясь ареста, Руссо покинул Францию, а, вернувшись туда через несколько лет, написал автобиографическую "Исповедь" и диалоги "Руссо - судья над Жан-Жаком", в которых отвечал на нападки своих критиков и недоброжелателей.</p>
18 <p>Последние годы жизни Руссо провёл в усадьбе маркиза Жирардена, где обучал сына и дочь хозяина (кстати, короткий учительский опыт у него был и в молодости), писал "Прогулки одинокого мечтателя" - сборник размышлений и автобиографических историй, а ещё планировал продолжить роман об Эмиле. Но не успел - в 1778 году Руссо скончался.</p>
18 <p>Последние годы жизни Руссо провёл в усадьбе маркиза Жирардена, где обучал сына и дочь хозяина (кстати, короткий учительский опыт у него был и в молодости), писал "Прогулки одинокого мечтателя" - сборник размышлений и автобиографических историй, а ещё планировал продолжить роман об Эмиле. Но не успел - в 1778 году Руссо скончался.</p>
19 <p>Стоит учитывать, что педагогическая практика у Жан-Жака Руссо была очень ограниченной. Так что его подход к образованию, изложенный в "Эмиле", - это скорее утопическая модель, чем проверенная методика. Тем не менее многие из идей философа получили развитие в следующие века и отчасти остаются актуальными до сих пор.</p>
19 <p>Стоит учитывать, что педагогическая практика у Жан-Жака Руссо была очень ограниченной. Так что его подход к образованию, изложенный в "Эмиле", - это скорее утопическая модель, чем проверенная методика. Тем не менее многие из идей философа получили развитие в следующие века и отчасти остаются актуальными до сих пор.</p>
20 <p>Как уже упоминалось выше, ключевая идея Руссо заключается в том, что первобытный человек морально совершенен, а культурное, экономическое и технологическое развитие ведёт человечество к упадку. Причину этого мыслитель видел в неравенстве, возникшем с появлением частной собственности.</p>
20 <p>Как уже упоминалось выше, ключевая идея Руссо заключается в том, что первобытный человек морально совершенен, а культурное, экономическое и технологическое развитие ведёт человечество к упадку. Причину этого мыслитель видел в неравенстве, возникшем с появлением частной собственности.</p>
21 <p>Из этого, по мнению философа, следовало, что любой человек от природы добродетелен, но развращается под влиянием общества. И традиционное догматическое образование, считал Руссо, этому только способствует. Оградить ребёнка от этого разрушающего воздействия, сохраняя и развивая его природные задатки, поможет<strong>система естественного воспитания и обучения</strong>, утверждал автор "Эмиля".</p>
21 <p>Из этого, по мнению философа, следовало, что любой человек от природы добродетелен, но развращается под влиянием общества. И традиционное догматическое образование, считал Руссо, этому только способствует. Оградить ребёнка от этого разрушающего воздействия, сохраняя и развивая его природные задатки, поможет<strong>система естественного воспитания и обучения</strong>, утверждал автор "Эмиля".</p>
22 Иллюстрации Жан-Мишеля Моро к изданию "Эмиля" 1777 года<em>Изображение: Jean-Michel Moreau / Jean-Jacques Rousseau. l’Emile. Londres, 1777 /<a>Gallica</a></em>Иллюстрации Жан-Мишеля Моро к изданию "Эмиля" 1777 года<em>Изображение: Jean-Michel Moreau / Jean-Jacques Roussea. l’Emile. Londres, 1777 /<a>Gallica</a></em><p>Первые четыре части "Эмиля" посвящены тому, как главный герой, мальчик по имени Эмиль, развивается и учится под руководством наставника. В каждой из этих частей Руссо рассматривает конкретный период естественного развития человека:</p>
22 Иллюстрации Жан-Мишеля Моро к изданию "Эмиля" 1777 года<em>Изображение: Jean-Michel Moreau / Jean-Jacques Rousseau. l’Emile. Londres, 1777 /<a>Gallica</a></em>Иллюстрации Жан-Мишеля Моро к изданию "Эмиля" 1777 года<em>Изображение: Jean-Michel Moreau / Jean-Jacques Roussea. l’Emile. Londres, 1777 /<a>Gallica</a></em><p>Первые четыре части "Эмиля" посвящены тому, как главный герой, мальчик по имени Эмиль, развивается и учится под руководством наставника. В каждой из этих частей Руссо рассматривает конкретный период естественного развития человека:</p>
23 <ul><li><strong>От рождения до освоения речи.</strong>Здесь автор даёт рекомендации по уходу за младенцем - например, советует не пеленать его и не укутывать, а давать свободу движений, закаливать его организм. И пишет о том, что обучение начинается с самого рождения, а значит, очень важно знакомить ребёнка с различными предметами, позволять ему трогать их и ломать.</li>
23 <ul><li><strong>От рождения до освоения речи.</strong>Здесь автор даёт рекомендации по уходу за младенцем - например, советует не пеленать его и не укутывать, а давать свободу движений, закаливать его организм. И пишет о том, что обучение начинается с самого рождения, а значит, очень важно знакомить ребёнка с различными предметами, позволять ему трогать их и ломать.</li>
24 <li><strong>От освоения речи до 12 лет.</strong>На этом этапе, по мнению Руссо, обучение всё ещё должно происходить только путём чувственного восприятия. Ребёнка, по мнению философа, не стоит ограничивать в активности, даже если взрослому она кажется опасной - пусть он познаёт мир на собственном опыте, в том числе болезненном. Наказания, согласно Руссо, должны быть объективными последствиями действий ребёнка, а не проявлением власти наставника. А вот "книжное" обучение наукам в этом возрасте автор "Эмиля" считал бессмысленным, так как, по его мнению, ребёнок ещё не способен рассуждать о предметах, далёких от его повседневной жизни. Значит, он не сможет в полной мере усвоить знание, а лишь зазубрит то, что от него требуется.</li>
24 <li><strong>От освоения речи до 12 лет.</strong>На этом этапе, по мнению Руссо, обучение всё ещё должно происходить только путём чувственного восприятия. Ребёнка, по мнению философа, не стоит ограничивать в активности, даже если взрослому она кажется опасной - пусть он познаёт мир на собственном опыте, в том числе болезненном. Наказания, согласно Руссо, должны быть объективными последствиями действий ребёнка, а не проявлением власти наставника. А вот "книжное" обучение наукам в этом возрасте автор "Эмиля" считал бессмысленным, так как, по его мнению, ребёнок ещё не способен рассуждать о предметах, далёких от его повседневной жизни. Значит, он не сможет в полной мере усвоить знание, а лишь зазубрит то, что от него требуется.</li>
25 <li><strong>От 12 до 15 лет.</strong>В этот период, согласно системе Руссо, подросток развивает мышление и трудовые навыки. Темы для изучения должны соответствовать интересам ребёнка, а сами знания - проистекать в первую очередь не из книг, а из осмысления жизненного опыта. Эмиль в этой части - любознательный и активный исследователь, он осваивает географию, астрономию, природоведение. Также Руссо считал, что "из всех званий самое независимое от судьбы и людей - это звание ремесленника". Поэтому подростку в этом возрасте предстоит выбрать себе ремесло, "честное" и "полезное", например столярное дело.</li>
25 <li><strong>От 12 до 15 лет.</strong>В этот период, согласно системе Руссо, подросток развивает мышление и трудовые навыки. Темы для изучения должны соответствовать интересам ребёнка, а сами знания - проистекать в первую очередь не из книг, а из осмысления жизненного опыта. Эмиль в этой части - любознательный и активный исследователь, он осваивает географию, астрономию, природоведение. Также Руссо считал, что "из всех званий самое независимое от судьбы и людей - это звание ремесленника". Поэтому подростку в этом возрасте предстоит выбрать себе ремесло, "честное" и "полезное", например столярное дело.</li>
26 <li><strong>От 15 до 20 лет.</strong>По мнению философа, правильно воспитанный подросток уже достаточно разумен и рассудителен, чтобы противостоять вредному влиянию социума. Он готов познавать систему общественных отношений и абстрактные понятия, такие как "сострадание" и "совесть", а также разумно выбирать друзей и возлюбленную.</li>
26 <li><strong>От 15 до 20 лет.</strong>По мнению философа, правильно воспитанный подросток уже достаточно разумен и рассудителен, чтобы противостоять вредному влиянию социума. Он готов познавать систему общественных отношений и абстрактные понятия, такие как "сострадание" и "совесть", а также разумно выбирать друзей и возлюбленную.</li>
27 </ul><p>В пятой части "Эмиля" Руссо изложил свои взгляды на воспитание девочек. Здесь появляется Софи - идеальная спутница для главного героя. Человек своей эпохи, Руссо был убеждён: "Исследование абстрактных и умозрительных истин, исследование принципов, аксиом науки, всего того, что стремится к обобщению идей, не под силу женщинам: все их занятия должны относиться к практической сфере". Поэтому "книжные" знания, по мнению философа, девочке нужны ещё меньше, чем мальчику. В согласии с женской природой, считал Руссо, Софи необходимо развивать скромность, аккуратность и вкус в выборе одежды, умение вести хозяйство, шить и плести кружево. Также девушке понадобится "гибкий ум" и рассудительность, чтобы у её будущего мужа была приятная собеседница, а у будущих детей - хорошая воспитательница.</p>
27 </ul><p>В пятой части "Эмиля" Руссо изложил свои взгляды на воспитание девочек. Здесь появляется Софи - идеальная спутница для главного героя. Человек своей эпохи, Руссо был убеждён: "Исследование абстрактных и умозрительных истин, исследование принципов, аксиом науки, всего того, что стремится к обобщению идей, не под силу женщинам: все их занятия должны относиться к практической сфере". Поэтому "книжные" знания, по мнению философа, девочке нужны ещё меньше, чем мальчику. В согласии с женской природой, считал Руссо, Софи необходимо развивать скромность, аккуратность и вкус в выборе одежды, умение вести хозяйство, шить и плести кружево. Также девушке понадобится "гибкий ум" и рассудительность, чтобы у её будущего мужа была приятная собеседница, а у будущих детей - хорошая воспитательница.</p>
28 Иллюстрация Жан-Мишеля Моро к "Юлии", 1777 год<em>Изображение: Jean Michel Moreau / Jean-Jacques Rousseau. Julie ou la Nouvelle Héloïse. Boubers, 1774 /<a>The British Museum</a></em><p>Конечно, эти идеи сейчас выглядят не более чем пережитком прошлого - и не только они. В "Эмиле" описаны довольно манипулятивные методы воспитания: наставник там нередко прибегает к обману, чтобы исподволь повлиять на поведение подопечного.</p>
28 Иллюстрация Жан-Мишеля Моро к "Юлии", 1777 год<em>Изображение: Jean Michel Moreau / Jean-Jacques Rousseau. Julie ou la Nouvelle Héloïse. Boubers, 1774 /<a>The British Museum</a></em><p>Конечно, эти идеи сейчас выглядят не более чем пережитком прошлого - и не только они. В "Эмиле" описаны довольно манипулятивные методы воспитания: наставник там нередко прибегает к обману, чтобы исподволь повлиять на поведение подопечного.</p>
29 <p>А вот что важно и что оставило след в педагогических идеях последователей Руссо, так это его убеждённость в <strong>большом значении образовательной среды, которая побуждает ученика к исследованию и размышлению</strong>. Также, как объясняет Елена Астафьева в <a>статье</a>"Педагогика манипуляции Жан-Жака Руссо", автор "Эмиля" описал<strong>конструктивное использование внутреннего познавательного конфликта</strong>. Он возникает, когда ребёнок сталкивается с вопросом, который не имеет готового ответа и вызывает у него личный интерес. Этот же принцип лежит, к примеру, в основе современного<a>феномено-ориентированного</a>обучения.</p>
29 <p>А вот что важно и что оставило след в педагогических идеях последователей Руссо, так это его убеждённость в <strong>большом значении образовательной среды, которая побуждает ученика к исследованию и размышлению</strong>. Также, как объясняет Елена Астафьева в <a>статье</a>"Педагогика манипуляции Жан-Жака Руссо", автор "Эмиля" описал<strong>конструктивное использование внутреннего познавательного конфликта</strong>. Он возникает, когда ребёнок сталкивается с вопросом, который не имеет готового ответа и вызывает у него личный интерес. Этот же принцип лежит, к примеру, в основе современного<a>феномено-ориентированного</a>обучения.</p>
30 <ul><li>Руссо мог бы сделать карьеру придворного композитора, но отказался от этой возможности. Королю Людовику XV настолько понравилась его оперетта "Деревенский колдун", что он пригласил молодого Жан-Жака к себе на аудиенцию, но тот не пошёл.</li>
30 <ul><li>Руссо мог бы сделать карьеру придворного композитора, но отказался от этой возможности. Королю Людовику XV настолько понравилась его оперетта "Деревенский колдун", что он пригласил молодого Жан-Жака к себе на аудиенцию, но тот не пошёл.</li>
31 <li>Как утверждал сам Руссо в "Исповеди", у них с его сожительницей Марией Терезой Левассёр, на которой он впоследствии женился, появилось пятеро детей, и их всех вскоре после рождения отправили в приют. Правда, документальных подтверждений этому исследователи не нашли.</li>
31 <li>Как утверждал сам Руссо в "Исповеди", у них с его сожительницей Марией Терезой Левассёр, на которой он впоследствии женился, появилось пятеро детей, и их всех вскоре после рождения отправили в приют. Правда, документальных подтверждений этому исследователи не нашли.</li>
32 <li>Известно, что Екатерина II переписывалась с французскими просветителями, в том числе с Вольтером и Дидро. А вот идеи Жан-Жака Руссо ей были совсем не близки. Императрица запретила ввозить в Россию издания "Эмиля", а в одном из частных писем заметила: "Особенно не люблю я Эмильевского воспитания".</li>
32 <li>Известно, что Екатерина II переписывалась с французскими просветителями, в том числе с Вольтером и Дидро. А вот идеи Жан-Жака Руссо ей были совсем не близки. Императрица запретила ввозить в Россию издания "Эмиля", а в одном из частных писем заметила: "Особенно не люблю я Эмильевского воспитания".</li>
33 </ul>Иллюстрация из "Полного собрания сочинений Жан-Жака Руссо"<em>Изображение: Jean-Jacques Rousseau. Œuvres complètes de Jean Jacques Rousseau. Nouvelle édition, classée par ordre de matières, etc. .L. S. Mercier, G. Brizard, and F. H. S. de L’Aulnaye. 1788 /<a>The British Library</a></em><ul><li>Любовь Руссо к природе выразилась не только в его философских взглядах, но и в увлечении ботаникой. Он собирал цветы и описывал их строение, составлял гербарии и ботанический словарь, вёл переписку с учёными. Также Руссо изложил основы ботаники в серии писем для маленькой дочери его знакомой. Эта работа была опубликована посмертно и стала очень популярной, так как подобных пособий для детей в те времена практически не было.</li>
33 </ul>Иллюстрация из "Полного собрания сочинений Жан-Жака Руссо"<em>Изображение: Jean-Jacques Rousseau. Œuvres complètes de Jean Jacques Rousseau. Nouvelle édition, classée par ordre de matières, etc. .L. S. Mercier, G. Brizard, and F. H. S. de L’Aulnaye. 1788 /<a>The British Library</a></em><ul><li>Любовь Руссо к природе выразилась не только в его философских взглядах, но и в увлечении ботаникой. Он собирал цветы и описывал их строение, составлял гербарии и ботанический словарь, вёл переписку с учёными. Также Руссо изложил основы ботаники в серии писем для маленькой дочери его знакомой. Эта работа была опубликована посмертно и стала очень популярной, так как подобных пособий для детей в те времена практически не было.</li>
34 </ul><a>Научитесь: Soft Skills for Hard Times Узнать больше</a>
34 </ul><a>Научитесь: Soft Skills for Hard Times Узнать больше</a>