2 added
8 removed
Original
2026-01-01
Modified
2026-02-21
1
<p><a>#статьи</a></p>
1
<p><a>#статьи</a></p>
2
<ul><li>20 авг 2024</li>
2
<ul><li>20 авг 2024</li>
3
<li>0</li>
3
<li>0</li>
4
</ul><h2>Сорок лет "Покаяния"</h2>
4
</ul><h2>Сорок лет "Покаяния"</h2>
5
<p>Как история Тенгиза Абуладзе о диктатуре и возмездии звучит сегодня.</p>
5
<p>Как история Тенгиза Абуладзе о диктатуре и возмездии звучит сегодня.</p>
6
<p>Кадр: фильм "Покаяние" / "Грузия-фильм"</p>
6
<p>Кадр: фильм "Покаяние" / "Грузия-фильм"</p>
7
<p>Философ, кино- и театральный критик. В свободное время берёт интервью и смотрит хорроры категории B.</p>
7
<p>Философ, кино- и театральный критик. В свободное время берёт интервью и смотрит хорроры категории B.</p>
8
<p>В 2024 году исполнилось сто лет со дня рождения великого советско-грузинского режиссёра Тенгиза Абуладзе. В его фильмах соединялись неореализм и магическая картина мира, неприглядная обыденность и тонкая мистика, вечные вопросы, волнующие людей в каждом уголке земного шара, и история родной Грузии. В июне 1984 года, сорок лет назад, после долгих мытарств вышел на экраны один из самых скандальных фильмов режиссёра - "Покаяние". История о тиране и тирании, которую удалось снять, несмотря на жёсткую советскую цензуру.</p>
8
<p>В 2024 году исполнилось сто лет со дня рождения великого советско-грузинского режиссёра Тенгиза Абуладзе. В его фильмах соединялись неореализм и магическая картина мира, неприглядная обыденность и тонкая мистика, вечные вопросы, волнующие людей в каждом уголке земного шара, и история родной Грузии. В июне 1984 года, сорок лет назад, после долгих мытарств вышел на экраны один из самых скандальных фильмов режиссёра - "Покаяние". История о тиране и тирании, которую удалось снять, несмотря на жёсткую советскую цензуру.</p>
9
<p>Из этой статьи вы узнаете:</p>
9
<p>Из этой статьи вы узнаете:</p>
10
<ul><li><a>о чём рассказывает</a>фильм;</li>
10
<ul><li><a>о чём рассказывает</a>фильм;</li>
11
<li>чем<a>примечателен</a>Тенгиз Абуладзе и как он стал культовым грузинским режиссёром;</li>
11
<li>чем<a>примечателен</a>Тенгиз Абуладзе и как он стал культовым грузинским режиссёром;</li>
12
<li>как<a>создавался</a>фильм "Покаяние";</li>
12
<li>как<a>создавался</a>фильм "Покаяние";</li>
13
<li>в какую<a>трилогию</a>он входит;</li>
13
<li>в какую<a>трилогию</a>он входит;</li>
14
<li>на что следует<a>обратить внимание</a>при просмотре.</li>
14
<li>на что следует<a>обратить внимание</a>при просмотре.</li>
15
</ul><p>В центре сюжета - фигура Варлама Аравидзе (Автандил Махарадзе), диктатора, управлявшего городом. По <a>словам</a>самого режиссёра, фильм основан на реальных событиях, которые произошли в 1937 году на западе Грузии, в Мегрелии. При этом в фильме нет точного указания даты и места, события разворачиваются вне времени, в условном "советском" пространстве. И это превращает "Покаяние" в универсальную притчу.</p>
15
</ul><p>В центре сюжета - фигура Варлама Аравидзе (Автандил Махарадзе), диктатора, управлявшего городом. По <a>словам</a>самого режиссёра, фильм основан на реальных событиях, которые произошли в 1937 году на западе Грузии, в Мегрелии. При этом в фильме нет точного указания даты и места, события разворачиваются вне времени, в условном "советском" пространстве. И это превращает "Покаяние" в универсальную притчу.</p>
16
<p>В начале фильма мы видим, как хоронят Варлама Аравидзе. Но в ту же ночь кто-то выкапывает тело и приносит его к дому Абеля, сына Варлама. Это вызывает цепную реакцию - похороны и похищение тела повторяются каждый день. Пытаясь понять, кто совершает надругательство, сторонники и родственники Аравидзе начинают дежурить у могилы. Наконец внуку покойного Торнике (Мераб Нинидзе) во время такого дежурства удаётся выстрелить в преступника. Злоумышленницей оказывается Кетеван Баратели (Зейнаб Боцвадзе), которая таким образом мстит за трагедию своей семьи: по вине Аравидзе её родителей арестовали и расстреляли, а сама Кетеван осталась сиротой. "Пока я живу, Варламу Аравидзе не лежать в земле, триста раз его выкопаю!" - заявляет она.</p>
16
<p>В начале фильма мы видим, как хоронят Варлама Аравидзе. Но в ту же ночь кто-то выкапывает тело и приносит его к дому Абеля, сына Варлама. Это вызывает цепную реакцию - похороны и похищение тела повторяются каждый день. Пытаясь понять, кто совершает надругательство, сторонники и родственники Аравидзе начинают дежурить у могилы. Наконец внуку покойного Торнике (Мераб Нинидзе) во время такого дежурства удаётся выстрелить в преступника. Злоумышленницей оказывается Кетеван Баратели (Зейнаб Боцвадзе), которая таким образом мстит за трагедию своей семьи: по вине Аравидзе её родителей арестовали и расстреляли, а сама Кетеван осталась сиротой. "Пока я живу, Варламу Аравидзе не лежать в земле, триста раз его выкопаю!" - заявляет она.</p>
17
<em>Кадр: фильм "Покаяние" / "Грузия-фильм"</em><p>Во время суда над Кетеван Торнике узнаёт горькую правду: его дед был преступником и тираном, от действий которого пострадало множество невинных людей. Но Аравидзе-младший - единственный, кого шокируют показания бедной женщины, вся остальная семья на стороне диктатора. Абель, отец Торнике, пытается оправдывать Варлама: мол, это было тяжёлое время, он просто делал то, что должен был. Но сам Торнике уверен: обстоятельства не оправдывают злодеяния деда. Не в силах вынести предательства близких, юноша совершает самоубийство.</p>
17
<em>Кадр: фильм "Покаяние" / "Грузия-фильм"</em><p>Во время суда над Кетеван Торнике узнаёт горькую правду: его дед был преступником и тираном, от действий которого пострадало множество невинных людей. Но Аравидзе-младший - единственный, кого шокируют показания бедной женщины, вся остальная семья на стороне диктатора. Абель, отец Торнике, пытается оправдывать Варлама: мол, это было тяжёлое время, он просто делал то, что должен был. Но сам Торнике уверен: обстоятельства не оправдывают злодеяния деда. Не в силах вынести предательства близких, юноша совершает самоубийство.</p>
18
<p>Абель, шокированный смертью сына, сам выкапывает тело отца и совершает то, к чему так стремилась Баратели, - лишает покойника законной могилы, сбросив его со скалы. Но кадр сменяется следующим, и мы видим, что расплата свершается лишь в воображении Кетеван, которая смотрит на некролог бывшему диктатору в газете.</p>
18
<p>Абель, шокированный смертью сына, сам выкапывает тело отца и совершает то, к чему так стремилась Баратели, - лишает покойника законной могилы, сбросив его со скалы. Но кадр сменяется следующим, и мы видим, что расплата свершается лишь в воображении Кетеван, которая смотрит на некролог бывшему диктатору в газете.</p>
19
<em>Кадр: фильм "Покаяние" / "Грузия-фильм"</em><p>Символично, что это осознание приходит к героине на улице, названной в честь Варлама Аравидзе. Человека, который уничтожил всё, что было ей дорого. Кетеван остаётся один на один со своим горем, понимая, что единственный выход из этого ада на земле - вера. И теперь её волнует только одно: как найти дорогу к Храму.</p>
19
<em>Кадр: фильм "Покаяние" / "Грузия-фильм"</em><p>Символично, что это осознание приходит к героине на улице, названной в честь Варлама Аравидзе. Человека, который уничтожил всё, что было ей дорого. Кетеван остаётся один на один со своим горем, понимая, что единственный выход из этого ада на земле - вера. И теперь её волнует только одно: как найти дорогу к Храму.</p>
20
<p>Одним из достоинств советского кино была развитая система региональных киностудий, которые существовали за счёт государственного финансирования. Причём чем дальше от Москвы, тем меньше тревог и контроля, тем больше свободы. В одной из таких студий и работал Тенгиз Абуладзе. "Грузия-фильм" славилась не только качеством выпускаемых картин, но и их числом - например, на рубеже сороковых и пятидесятых она выпускала по 2-4 полных метра в год. Это рекордные показатели для республиканского кино.</p>
20
<p>Одним из достоинств советского кино была развитая система региональных киностудий, которые существовали за счёт государственного финансирования. Причём чем дальше от Москвы, тем меньше тревог и контроля, тем больше свободы. В одной из таких студий и работал Тенгиз Абуладзе. "Грузия-фильм" славилась не только качеством выпускаемых картин, но и их числом - например, на рубеже сороковых и пятидесятых она выпускала по 2-4 полных метра в год. Это рекордные показатели для республиканского кино.</p>
21
<p>В студию Абуладзе пришёл как раз в 1953 году, сразу после окончания ВГИКа (мастерская Сергея Юткевича и Михаила Ромма). Именно тогда он выпустил первый фильм, прогремевший на всю страну, - "Лурджа Магданы", снятый совместно с Резо Чхеидзе. Рассказ Екатерины Габашвили в руках молодых режиссёров приобрёл новое звучание и новый смысл: оригинальный текст более оптимистичен, а в версии Абуладзе герои явно не заслуживают счастливого финала. Фильм стал первой за много лет советской картиной, замеченной на Западе. В 1956 году он был удостоен специального упоминания на конкурсе короткого метра Каннского кинофестиваля, в 1957-м получил диплом Эдинбургского международного кинофестиваля.</p>
21
<p>В студию Абуладзе пришёл как раз в 1953 году, сразу после окончания ВГИКа (мастерская Сергея Юткевича и Михаила Ромма). Именно тогда он выпустил первый фильм, прогремевший на всю страну, - "Лурджа Магданы", снятый совместно с Резо Чхеидзе. Рассказ Екатерины Габашвили в руках молодых режиссёров приобрёл новое звучание и новый смысл: оригинальный текст более оптимистичен, а в версии Абуладзе герои явно не заслуживают счастливого финала. Фильм стал первой за много лет советской картиной, замеченной на Западе. В 1956 году он был удостоен специального упоминания на конкурсе короткого метра Каннского кинофестиваля, в 1957-м получил диплом Эдинбургского международного кинофестиваля.</p>
22
<p>Уже тогда у Абуладзе сформировался характерный стиль, выделяющий его среди других советских режиссёров. Его фильмы драматичны, иногда чрезмерно, часто завершаются трагически. В центре внимания - тяготы человеческой жизни. В 1958 году режиссёр выпускает семейную драму "Чужие дети", и многие начинают упрекать его в подражании итальянскому неореализму. В фильме действительно угадываются свойственные этому художественному методу выразительные приёмы, образы героев, способы работы с кадром. Но Абуладзе существенно расширяет рамки неореализма - это хорошо видно в следующих картинах. Он, подобно неореалистам, рассказывает о бытовых сюжетах, но добавляет в них дополнительные слои смысла и символизм. Абуладзе изображает "свою" Грузию: наполненную тайнами и особенной мистикой.</p>
22
<p>Уже тогда у Абуладзе сформировался характерный стиль, выделяющий его среди других советских режиссёров. Его фильмы драматичны, иногда чрезмерно, часто завершаются трагически. В центре внимания - тяготы человеческой жизни. В 1958 году режиссёр выпускает семейную драму "Чужие дети", и многие начинают упрекать его в подражании итальянскому неореализму. В фильме действительно угадываются свойственные этому художественному методу выразительные приёмы, образы героев, способы работы с кадром. Но Абуладзе существенно расширяет рамки неореализма - это хорошо видно в следующих картинах. Он, подобно неореалистам, рассказывает о бытовых сюжетах, но добавляет в них дополнительные слои смысла и символизм. Абуладзе изображает "свою" Грузию: наполненную тайнами и особенной мистикой.</p>
23
Тенгиз Абуладзе<em>Фото: Wikimedia Commons</em><p>Здесь стоит вспомнить магический реализм, больше знакомый нам по литературе - текстам Борхеса и Маркеса, Кортасара и Павича. Именно этот художественный метод напоминает стиль режиссуры Абуладзе. Иногда сложно понять, где проходит грань между реальностью, воображением или какими-то тонкими материями. Этот эффект достигается в том числе за счёт разнообразных цитирований, иносказаний и оммажей. Так, в "Покаянии" мы слышим "Свадебный марш" Мендельсона в сцене суда - и это сочетание открывает зрителю совершенно новый пласт смыслов.</p>
23
Тенгиз Абуладзе<em>Фото: Wikimedia Commons</em><p>Здесь стоит вспомнить магический реализм, больше знакомый нам по литературе - текстам Борхеса и Маркеса, Кортасара и Павича. Именно этот художественный метод напоминает стиль режиссуры Абуладзе. Иногда сложно понять, где проходит грань между реальностью, воображением или какими-то тонкими материями. Этот эффект достигается в том числе за счёт разнообразных цитирований, иносказаний и оммажей. Так, в "Покаянии" мы слышим "Свадебный марш" Мендельсона в сцене суда - и это сочетание открывает зрителю совершенно новый пласт смыслов.</p>
24
<p>Абуладзе часто подвергался критике консерваторов, даже несмотря на международное признание и пост художественного руководителя творческого объединения киностудии "Грузия-фильм", который он занял в 1974 году. В шестидесятых у него была идея снять фильм о художнике-примитивисте Нико Пиросмани, но руководство Госкино не одобрило съёмки. Законченная в 1967 году "Мольба" так и не получила разрешения на прокат на территории страны. Но подобные вещи никогда не останавливали режиссёра.</p>
24
<p>Абуладзе часто подвергался критике консерваторов, даже несмотря на международное признание и пост художественного руководителя творческого объединения киностудии "Грузия-фильм", который он занял в 1974 году. В шестидесятых у него была идея снять фильм о художнике-примитивисте Нико Пиросмани, но руководство Госкино не одобрило съёмки. Законченная в 1967 году "Мольба" так и не получила разрешения на прокат на территории страны. Но подобные вещи никогда не останавливали режиссёра.</p>
25
<p>На выход "Покаяния" пытались повлиять ещё на стадии продакшена: есть свидетельства, что Эдуард Шеварднадзе лично требовал прекратить съёмки и изъять все имеющиеся копии. Но всё-таки с реальными ограничениями создатели фильма столкнулись только после окончания работ.</p>
25
<p>На выход "Покаяния" пытались повлиять ещё на стадии продакшена: есть свидетельства, что Эдуард Шеварднадзе лично требовал прекратить съёмки и изъять все имеющиеся копии. Но всё-таки с реальными ограничениями создатели фильма столкнулись только после окончания работ.</p>
26
<p>В 1981 году был написан сценарий, а перед этим режиссёр подготовил обширный синопсис в соавторстве с Наной Джанелидзе. Желание рассказать историю о диктатуре вряд ли одобрили бы на самом верху, однако Абуладзе удалось получить разрешение на съёмки: для картин, которые делали республиканские студии, нужно было указать лишь тему и имя режиссёра, согласовывать сценарий в Москве не требовалось.</p>
26
<p>В 1981 году был написан сценарий, а перед этим режиссёр подготовил обширный синопсис в соавторстве с Наной Джанелидзе. Желание рассказать историю о диктатуре вряд ли одобрили бы на самом верху, однако Абуладзе удалось получить разрешение на съёмки: для картин, которые делали республиканские студии, нужно было указать лишь тему и имя режиссёра, согласовывать сценарий в Москве не требовалось.</p>
27
<p>Летом 1983 года команда начала съёмки в Батуми. Работа заняла четыре месяца, но, к сожалению, оказалась бесполезна. Плёнку повредили в проявочной лаборатории, работать с таким браком было невозможно. А вскоре пришлось заменить исполнителя главной роли: за серьёзное преступление Гега Кобахидзе был арестован и приговорён к расстрелу. Его место занял начинающий актёр Мераб Нинидзе. В следующем году фильм всё-таки удалось закончить, но он снова лёг на полку, ожидая перестройки.</p>
27
<p>Летом 1983 года команда начала съёмки в Батуми. Работа заняла четыре месяца, но, к сожалению, оказалась бесполезна. Плёнку повредили в проявочной лаборатории, работать с таким браком было невозможно. А вскоре пришлось заменить исполнителя главной роли: за серьёзное преступление Гега Кобахидзе был арестован и приговорён к расстрелу. Его место занял начинающий актёр Мераб Нинидзе. В следующем году фильм всё-таки удалось закончить, но он снова лёг на полку, ожидая перестройки.</p>
28
-
<p>В 1986 году Тенгизу Абуладзе удалось уговорить Эдуарда Шеварднадзе организовать показ фильма для ЦК КПСС - разрешение на это дал сам Горбачёв. К организации закрытого просмотра приложил руку и Элем Климов, режиссёр и первый секретарь правления Союза кинематографистов, который ранее запустил программу по обнародованию всех фильмов, задвинутых на полки советской властью. Было принято решение сначала продемонстрировать "Покаяние" приближенным к власти. Показы для элиты прошли успешно, та�� что фильм допустили к всесоюзному кинопрокату. 26 января 1987 года - первый день московской недели грузинского кино и день первого публичного показа картины, через шесть лет после старта проекта.</p>
28
+
<p>В 1986 году Тенгизу Абуладзе удалось уговорить Эдуарда Шеварднадзе организовать показ фильма для ЦК КПСС - разрешение на это дал сам Горбачёв. К организации закрытого просмотра приложил руку и Элем Климов, режиссёр и первый секретарь правления Союза кинематографистов, который ранее запустил программу по обнародованию всех фильмов, задвинутых на полки советской властью. Было принято решение сначала продемонстрировать "Покаяние" приближенным к власти. Показы для элиты прошли успешно, так что фильм допустили к всесоюзному кинопрокату. 26 января 1987 года - первый день московской недели грузинского кино и день первого публичного показа картины, через шесть лет после старта проекта.</p>
29
<p>Фильм получил признание не только широких масс и властных элит, но и за рубежом. На Каннском фестивале 1987 года его назвали лучшим фильмом программы, вручив Абуладзе "Золотую пальмовую ветвь". В том же году он был удостоен специального приза в Чикаго, а в следующем - номинации на "Золотой глобус" в категории "Лучший фильм на иностранном языке".</p>
29
<p>Фильм получил признание не только широких масс и властных элит, но и за рубежом. На Каннском фестивале 1987 года его назвали лучшим фильмом программы, вручив Абуладзе "Золотую пальмовую ветвь". В том же году он был удостоен специального приза в Чикаго, а в следующем - номинации на "Золотой глобус" в категории "Лучший фильм на иностранном языке".</p>
30
<p>Для понимания идеи Тенгиза Абуладзе нужно помнить, что "Покаяние" - не самостоятельный фильм, а финальная часть трилогии: "Мольба" (1967), "Древо желания" (1977) и "Покаяние". Интересно, что притчу-триптих начинает "Мольба", которую режиссёр считал главным фильмом своей жизни, завершает же её самая массово успешная картина.</p>
30
<p>Для понимания идеи Тенгиза Абуладзе нужно помнить, что "Покаяние" - не самостоятельный фильм, а финальная часть трилогии: "Мольба" (1967), "Древо желания" (1977) и "Покаяние". Интересно, что притчу-триптих начинает "Мольба", которую режиссёр считал главным фильмом своей жизни, завершает же её самая массово успешная картина.</p>
31
<em>Кадр: фильм "Мольба" / "Грузия-фильм"</em><p>"Мольба" - романтическая драма, основанная на стихах поэта Важи-Пшавелы. История противостояния добра и зла рассказывается здесь на фоне конфликта хевсуров и кистинцев - противостояния, причиной которого становятся культурные и религиозные противоречия. Притча Абуладзе стирает эти различия, подчёркивая всеобщность зла. Тьма есть в каждом из нас, но можно осознать это и преодолеть, выбрав правильную сторону. Сложный остросоциальный фильм прошёл мимо массового зрителя, но получил главный приз Международного кинофестиваля авторского кино в Сан-Ремо.</p>
31
<em>Кадр: фильм "Мольба" / "Грузия-фильм"</em><p>"Мольба" - романтическая драма, основанная на стихах поэта Важи-Пшавелы. История противостояния добра и зла рассказывается здесь на фоне конфликта хевсуров и кистинцев - противостояния, причиной которого становятся культурные и религиозные противоречия. Притча Абуладзе стирает эти различия, подчёркивая всеобщность зла. Тьма есть в каждом из нас, но можно осознать это и преодолеть, выбрав правильную сторону. Сложный остросоциальный фильм прошёл мимо массового зрителя, но получил главный приз Международного кинофестиваля авторского кино в Сан-Ремо.</p>
32
<p>Второй фильм серии, "Древо желания", тоже перемещает нас в грузинскую глубинку, рассказывая о трагедии влюблённых, которые становятся жертвами человеческой жестокости. Метафоричная, но при этом чудовищно реалистичная картина. Её наполняют образы безумцев, одержимых странными ритуалами: один из них и есть тот, кто ищет Древо. По-шекспировски тонкая романтическая история, существующая в рамках кристаллизованной драмы, потрясла многих.</p>
32
<p>Второй фильм серии, "Древо желания", тоже перемещает нас в грузинскую глубинку, рассказывая о трагедии влюблённых, которые становятся жертвами человеческой жестокости. Метафоричная, но при этом чудовищно реалистичная картина. Её наполняют образы безумцев, одержимых странными ритуалами: один из них и есть тот, кто ищет Древо. По-шекспировски тонкая романтическая история, существующая в рамках кристаллизованной драмы, потрясла многих.</p>
33
<p>В 1978 году, возвращаясь с показа, Абуладзе попал в аварию. Водитель погиб, а режиссёр получил серьёзные травмы, последствия которых мучили его ещё долгое время. Однако самым значительным последствием аварии стали не проблемы со здоровьем, а идея. Именно тогда Абуладзе задумал "Покаяние".</p>
33
<p>В 1978 году, возвращаясь с показа, Абуладзе попал в аварию. Водитель погиб, а режиссёр получил серьёзные травмы, последствия которых мучили его ещё долгое время. Однако самым значительным последствием аварии стали не проблемы со здоровьем, а идея. Именно тогда Абуладзе задумал "Покаяние".</p>
34
<p>Сложность "Покаяния" может оттолкнуть неподготовленного зрителя и вызвать множество вопросов. Мы подготовили несколько подсказок, которые могут помочь в восприятии этой картины.</p>
34
<p>Сложность "Покаяния" может оттолкнуть неподготовленного зрителя и вызвать множество вопросов. Мы подготовили несколько подсказок, которые могут помочь в восприятии этой картины.</p>
35
<p>Работы Абуладзе, в особенности "Покаяние", будучи понятными для миллионов зрителей по всему миру, остаются чрезвычайно грузинскими. Он использовал местный фольклор, упоминал важные для региона события. Наконец, он снимал на грузинском, хотя это и создавало дополнительные сложности: каждый фильм нужно было переводить для органов власти и общереспубликанского проката.</p>
35
<p>Работы Абуладзе, в особенности "Покаяние", будучи понятными для миллионов зрителей по всему миру, остаются чрезвычайно грузинскими. Он использовал местный фольклор, упоминал важные для региона события. Наконец, он снимал на грузинском, хотя это и создавало дополнительные сложности: каждый фильм нужно было переводить для органов власти и общереспубликанского проката.</p>
36
<p>Абуладзе рассказывает нам универсальную историю об обществе, в котором можно увидеть черты любой тоталитарной системы. Режиссёр умел виртуозно рассказывать о проблемах максимально общими словами, но при этом точно и узнаваемо, используя многочисленные отсылки к реальным событиям и обстоятельствам.</p>
36
<p>Абуладзе рассказывает нам универсальную историю об обществе, в котором можно увидеть черты любой тоталитарной системы. Режиссёр умел виртуозно рассказывать о проблемах максимально общими словами, но при этом точно и узнаваемо, используя многочисленные отсылки к реальным событиям и обстоятельствам.</p>
37
<p>Варлам - некий собирательный образ тирана, наделённый нарочито неприятными чертами. Даже сегодня, когда реальный прототип диктатора вроде бы очевиден, можно поспорить, на кого он больше похож: на Сталина, Гитлера, Муссолини? А может, на Берию? Да и сама история, если верить словам Абуладзе, полностью реальна, вплоть до профессии героини. В фильме звучат стихи советских поэтов, их тексты воплощаются на экране. Пересечения реального и художественного будто двоят кадр: один из миров понятен и близок народу, другой же, иносказательный, предлагает метафорическое осмысление окружающего нас ада.</p>
37
<p>Варлам - некий собирательный образ тирана, наделённый нарочито неприятными чертами. Даже сегодня, когда реальный прототип диктатора вроде бы очевиден, можно поспорить, на кого он больше похож: на Сталина, Гитлера, Муссолини? А может, на Берию? Да и сама история, если верить словам Абуладзе, полностью реальна, вплоть до профессии героини. В фильме звучат стихи советских поэтов, их тексты воплощаются на экране. Пересечения реального и художественного будто двоят кадр: один из миров понятен и близок народу, другой же, иносказательный, предлагает метафорическое осмысление окружающего нас ада.</p>
38
<p>Абуладзе часто говорит о женщинах, и они у него всегда в пути. Дева из "Мольбы", Марита из "Древа желания", Баратели в "Покаянии".</p>
38
<p>Абуладзе часто говорит о женщинах, и они у него всегда в пути. Дева из "Мольбы", Марита из "Древа желания", Баратели в "Покаянии".</p>
39
<em>Кадр: фильм "Древо желания" / Грузия-фильм</em><p>Они - источник добра, веры, правды и свободы. Им предначертана трагическая судьба, но они всё равно остаются морально выше остальных, отстояв свои права.</p>
39
<em>Кадр: фильм "Древо желания" / Грузия-фильм</em><p>Они - источник добра, веры, правды и свободы. Им предначертана трагическая судьба, но они всё равно остаются морально выше остальных, отстояв свои права.</p>
40
<p>"Покаяние" - один из немногих фильмов режиссёра, действие которого разворачивается в замкнутом пространстве. Закрытая от и до, история постепенно усложняется, а её герои оказываются заперты в круговороте смерти. Абуладзе несвойственны такие герметичные сюжеты, обычно его герои находятся в постоянном движении: "Ожерелье для моей любимой" рассказывает нам историю странника, "Древо желания" построено вокруг пути главной героини.</p>
40
<p>"Покаяние" - один из немногих фильмов режиссёра, действие которого разворачивается в замкнутом пространстве. Закрытая от и до, история постепенно усложняется, а её герои оказываются заперты в круговороте смерти. Абуладзе несвойственны такие герметичные сюжеты, обычно его герои находятся в постоянном движении: "Ожерелье для моей любимой" рассказывает нам историю странника, "Древо желания" построено вокруг пути главной героини.</p>
41
<p>Может показаться, что "Покаяние", последний фильм трилогии, обозначает конечную точку этого движения - но нет. Героиня даже в финале продолжает искать свой путь, ведь "Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?". Будто так Абуладзе говорит нам, что надежда есть, что мы обязательно выберемся.</p>
41
<p>Может показаться, что "Покаяние", последний фильм трилогии, обозначает конечную точку этого движения - но нет. Героиня даже в финале продолжает искать свой путь, ведь "Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?". Будто так Абуладзе говорит нам, что надежда есть, что мы обязательно выберемся.</p>
42
-
<p>Как начать карьеру в IT в 2025 году?</p>
42
+
<a><b>Бесплатный тест: какая профессия вам подходит?</b>Узнайте ответ за 8 минут и пройдите бесплатную консультацию профориентолога. К тесту!</a>
43
-
<p>Откройте доступ к 4 бесплатным IT-курсам. Попробуйте себя в Java, Python, тестировании ПО, SQL и Excel. Выберите подходящее направление и получите полезные подарки.</p>
44
-
<p><a>Пройти курс</a></p>
45
-
<p>Мечтаете работать в IT, но не знаете, с чего начать?</p>
46
-
<p>Откройте доступ к 4 бесплатным IT-курсам. Попробуйте себя в Java, Python, тестировании ПО, SQL и Excel. Определите, какое направление вам подходит, и получите подарки.</p>
47
-
<p><a>Пройти курс</a></p>
48
-
<a><b>Хотите попасть в IT? ➞</b>Пройдите 4 бесплатных курса по топовым направлениям IT. Определите, какая сфера вам ближе, и сделайте первый шаг к новой профессии. Пройти курс→</a>