1 added
7 removed
Original
2026-01-01
Modified
2026-02-21
1
<p><a>#статьи</a></p>
1
<p><a>#статьи</a></p>
2
<ul><li>20 май 2024</li>
2
<ul><li>20 май 2024</li>
3
<li>0</li>
3
<li>0</li>
4
</ul><h2>Совесть - что это и зачем она нужна</h2>
4
</ul><h2>Совесть - что это и зачем она нужна</h2>
5
<p>Как внутренний голос правды помогает в жизни и почему иногда не стоит его слушать.</p>
5
<p>Как внутренний голос правды помогает в жизни и почему иногда не стоит его слушать.</p>
6
<p>Изображение: Сальвадор Дали, "Раскаяние. Сфинкс, встроенный в песок", 1931 г. / Kresge Art Museum</p>
6
<p>Изображение: Сальвадор Дали, "Раскаяние. Сфинкс, встроенный в песок", 1931 г. / Kresge Art Museum</p>
7
<p>В 2015 году начала дружить с психологией. С тех пор учится принимать свою психику и тело. А ещё участвует в киноклубе, цитирует Бродского и пишет стихи.</p>
7
<p>В 2015 году начала дружить с психологией. С тех пор учится принимать свою психику и тело. А ещё участвует в киноклубе, цитирует Бродского и пишет стихи.</p>
8
<p>Из этой статьи вы узнаете:</p>
8
<p>Из этой статьи вы узнаете:</p>
9
<ul><li>что такое<a>совесть</a>и как она<a>формируется</a>;</li>
9
<ul><li>что такое<a>совесть</a>и как она<a>формируется</a>;</li>
10
<li>на чём<a>основывается</a>совесть и какие чувства<a>вызывает</a>;</li>
10
<li>на чём<a>основывается</a>совесть и какие чувства<a>вызывает</a>;</li>
11
<li>как общество<a>пользуется</a>совестью и что<a>считает</a>её антиподом;</li>
11
<li>как общество<a>пользуется</a>совестью и что<a>считает</a>её антиподом;</li>
12
<li>можно ли<a>развить</a>в себе совесть.</li>
12
<li>можно ли<a>развить</a>в себе совесть.</li>
13
</ul><p>Поведенческий консультант, АСТ-терапевт.</p>
13
</ul><p>Поведенческий консультант, АСТ-терапевт.</p>
14
<p>Мы завели<strong>телеграм-канал "Ты как?"</strong>. Будем в удобном формате рассказывать о саморазвитии, психологии и о том, как эффективно учиться и строить карьеру в любом возрасте.<a>Подписывайтесь!</a></p>
14
<p>Мы завели<strong>телеграм-канал "Ты как?"</strong>. Будем в удобном формате рассказывать о саморазвитии, психологии и о том, как эффективно учиться и строить карьеру в любом возрасте.<a>Подписывайтесь!</a></p>
15
<p>Совесть -<a>механизм</a>самоконтроля, который помогает человеку оценивать, правильно ли он поступает. Это одно из возможных определений, но строгого термина<a>нет</a>. Так, в расшифровку этого понятия также входят:</p>
15
<p>Совесть -<a>механизм</a>самоконтроля, который помогает человеку оценивать, правильно ли он поступает. Это одно из возможных определений, но строгого термина<a>нет</a>. Так, в расшифровку этого понятия также входят:</p>
16
<ul><li>оценка собственных действий и эмоциональных реакций на поступки;</li>
16
<ul><li>оценка собственных действий и эмоциональных реакций на поступки;</li>
17
<li>анализ последствий своих действий для окружающих;</li>
17
<li>анализ последствий своих действий для окружающих;</li>
18
<li>определение моральной нормы и личной<a>ответственности</a>перед собой и другими.</li>
18
<li>определение моральной нормы и личной<a>ответственности</a>перед собой и другими.</li>
19
</ul><p>"С точки зрения поведенческой психологии совесть - часть внутреннего мира, негласный ориентир, отражающий<strong>ценности, убеждения и моральные стандарты</strong>, с которыми мы соотносим своё поведение".</p>
19
</ul><p>"С точки зрения поведенческой психологии совесть - часть внутреннего мира, негласный ориентир, отражающий<strong>ценности, убеждения и моральные стандарты</strong>, с которыми мы соотносим своё поведение".</p>
20
<p><strong>Катерина Коган</strong></p>
20
<p><strong>Катерина Коган</strong></p>
21
<p>Условно схему работы совести можно изобразить так:<strong></strong></p>
21
<p>Условно схему работы совести можно изобразить так:<strong></strong></p>
22
<p>Человек совершает поступок → оценивает и анализирует содеянное → отвечает себе на вопрос: "Я поступил хорошо или плохо? Хороший человек сделал бы так же?" → приходит к выводу о себе и своём действии.</p>
22
<p>Человек совершает поступок → оценивает и анализирует содеянное → отвечает себе на вопрос: "Я поступил хорошо или плохо? Хороший человек сделал бы так же?" → приходит к выводу о себе и своём действии.</p>
23
<p>Если это суждение неутешительное, просыпается внутренний голос-критик. Его имя -<strong>угрызения совести</strong>. Этот голос провоцирует сомнения типа "А достоин ли я теперь дружбы/любви/уважения?", а затем толкает нас поскорее исправить содеянное и пообещать себе больше плохо не поступать.</p>
23
<p>Если это суждение неутешительное, просыпается внутренний голос-критик. Его имя -<strong>угрызения совести</strong>. Этот голос провоцирует сомнения типа "А достоин ли я теперь дружбы/любви/уважения?", а затем толкает нас поскорее исправить содеянное и пообещать себе больше плохо не поступать.</p>
24
<p>Развитие совести начинается в детстве и продолжается всю жизнь. Ребёнок смотрит на других людей и формирует убеждения о себе и окружающих. "Кистью" детского взгляда мы рисуем свою картину мира в зависимости от воспитания, примеров вокруг и обратной связи от старших.</p>
24
<p>Развитие совести начинается в детстве и продолжается всю жизнь. Ребёнок смотрит на других людей и формирует убеждения о себе и окружающих. "Кистью" детского взгляда мы рисуем свою картину мира в зависимости от воспитания, примеров вокруг и обратной связи от старших.</p>
25
<p>Постепенно мы <a>усваиваем</a>нормы поведения, актуальные для нас и нашей среды обитания. А также приобретаем привычки и навыки, позволяющие ориентироваться в хитросплетениях социума. В итоге на основе полученных знаний человек учится различать "хорошее" и "плохое" и определять свою границу допустимого.</p>
25
<p>Постепенно мы <a>усваиваем</a>нормы поведения, актуальные для нас и нашей среды обитания. А также приобретаем привычки и навыки, позволяющие ориентироваться в хитросплетениях социума. В итоге на основе полученных знаний человек учится различать "хорошее" и "плохое" и определять свою границу допустимого.</p>
26
<p>В основном совесть как механизм строится на базе воспитания и условий взросления. Но есть в нём и другие "шестерёнки".</p>
26
<p>В основном совесть как механизм строится на базе воспитания и условий взросления. Но есть в нём и другие "шестерёнки".</p>
27
<p>Психология<a>смотрит</a>на людей через призму биопсихосоциальной модели. С этой точки зрения формирование совести зависит от сочетания трёх групп факторов:</p>
27
<p>Психология<a>смотрит</a>на людей через призму биопсихосоциальной модели. С этой точки зрения формирование совести зависит от сочетания трёх групп факторов:</p>
28
<ul><li>генетики и биологии (например, особенностей нервной системы);</li>
28
<ul><li>генетики и биологии (например, особенностей нервной системы);</li>
29
<li>культуры, образования и религии;</li>
29
<li>культуры, образования и религии;</li>
30
<li>семьи, круга общения, личного опыта и рефлексии.</li>
30
<li>семьи, круга общения, личного опыта и рефлексии.</li>
31
</ul><p>А ещё психолог Иззи Калман<a>отмечает</a>, что угрызения совести активируются из-за<a>зеркальных нейронов</a>. Наш мозг порой "за компанию" испытывает то же, что и люди вокруг: когда друг заразительно смеётся, мы тоже хохочем. А если видим в кино жестокую сцену - каменеем или съёживаемся. Так и с поступками: совершая нечто морально сомнительное и причиняя страдания другим, мы "зеркалим" чужую боль и через неё осознаём, что ранили человека и поступили плохо.</p>
31
</ul><p>А ещё психолог Иззи Калман<a>отмечает</a>, что угрызения совести активируются из-за<a>зеркальных нейронов</a>. Наш мозг порой "за компанию" испытывает то же, что и люди вокруг: когда друг заразительно смеётся, мы тоже хохочем. А если видим в кино жестокую сцену - каменеем или съёживаемся. Так и с поступками: совершая нечто морально сомнительное и причиняя страдания другим, мы "зеркалим" чужую боль и через неё осознаём, что ранили человека и поступили плохо.</p>
32
<p>Но у некоторых людей (например,<a>психопатических личностей</a>или<a>тёмных эмпатов</a>) участки мозга, отвечающие за сочувствие, не работают. Человек без эмпатии не разделяет чужих переживаний и не испытывает сострадания, но различает эмоции окружающих и часто использует это в своих целях. И после обычно не испытывает угрызений совести, потому что критериев "хорошо" и "плохо" у таких людей внутри нет.</p>
32
<p>Но у некоторых людей (например,<a>психопатических личностей</a>или<a>тёмных эмпатов</a>) участки мозга, отвечающие за сочувствие, не работают. Человек без эмпатии не разделяет чужих переживаний и не испытывает сострадания, но различает эмоции окружающих и часто использует это в своих целях. И после обычно не испытывает угрызений совести, потому что критериев "хорошо" и "плохо" у таких людей внутри нет.</p>
33
<p>Основой для так называемых угрызений совести<a>служат</a>три явления.</p>
33
<p>Основой для так называемых угрызений совести<a>служат</a>три явления.</p>
34
<p>Первое -<strong>эмоциональная реакция на результаты самопроверки</strong>(иначе говоря,<a>рефлексия</a>).<strong></strong>Человек испытывает дискомфорт, когда оценивает свои действия как неправильные или вредоносные. Это<a>связано</a>с процессами в лимбической системе, которая ответственна за эмоциональные реакции и обработку информации о поощрении и наказании.</p>
34
<p>Первое -<strong>эмоциональная реакция на результаты самопроверки</strong>(иначе говоря,<a>рефлексия</a>).<strong></strong>Человек испытывает дискомфорт, когда оценивает свои действия как неправильные или вредоносные. Это<a>связано</a>с процессами в лимбической системе, которая ответственна за эмоциональные реакции и обработку информации о поощрении и наказании.</p>
35
<p>Представим тётю Валю, которая тяжело переживает переезд сына Пети в отдельную квартиру. Повзрослевший ребёнок обещает приезжать к ней на все главные праздники, но в канун Нового года неожиданно сообщает, что не заедет даже на чай, потому что затянула предпраздничная суета и надо срочно тушить рабочие дедлайны.</p>
35
<p>Представим тётю Валю, которая тяжело переживает переезд сына Пети в отдельную квартиру. Повзрослевший ребёнок обещает приезжать к ней на все главные праздники, но в канун Нового года неожиданно сообщает, что не заедет даже на чай, потому что затянула предпраздничная суета и надо срочно тушить рабочие дедлайны.</p>
36
<p>Пётр не видит смысла в частых встречах и на самом деле встречу отменяет, потому что не хочет ехать. Но Петя любит маму и знает, как она готовится к его визитам. Кроме того, в Петиной системе ценностей отменять договорённости в последний момент - ненормально. Когда парень спонтанно переносит "семейное рандеву", чтобы отдохнуть и провести время так, как хочется, он полночи переживает и чувствует, что поступил вопреки собственным принципам. Низкая оценка своего поведения и беспокойство по этому поводу рождают угрызения совести.</p>
36
<p>Пётр не видит смысла в частых встречах и на самом деле встречу отменяет, потому что не хочет ехать. Но Петя любит маму и знает, как она готовится к его визитам. Кроме того, в Петиной системе ценностей отменять договорённости в последний момент - ненормально. Когда парень спонтанно переносит "семейное рандеву", чтобы отдохнуть и провести время так, как хочется, он полночи переживает и чувствует, что поступил вопреки собственным принципам. Низкая оценка своего поведения и беспокойство по этому поводу рождают угрызения совести.</p>
37
<p>Второй кирпичик в их фундаменте - это<strong>сочувствие и эмпатия</strong>. Порой внутри нас срабатывают индикаторы, которые заставляют задаться вопросом: "А если бы так поступили со мной, что бы я чувствовал?" Подобные размышления вызывают желание проявить заботу к окружающим и вложиться в их благополучие и эмоциональное состояние. В этом случае активируются лобные доли мозга, играющие важнейшую роль в анализе перспектив своих действий и принятии решений.</p>
37
<p>Второй кирпичик в их фундаменте - это<strong>сочувствие и эмпатия</strong>. Порой внутри нас срабатывают индикаторы, которые заставляют задаться вопросом: "А если бы так поступили со мной, что бы я чувствовал?" Подобные размышления вызывают желание проявить заботу к окружающим и вложиться в их благополучие и эмоциональное состояние. В этом случае активируются лобные доли мозга, играющие важнейшую роль в анализе перспектив своих действий и принятии решений.</p>
38
<p>Так, двоюродный брат Пети, Коля, узнав о том, что родственник не придёт, забежит к тёте Вале хотя бы на полчаса, несмотря на усталость и домашние дела. Коле грустно и обидно за тётушку. И хотя её сложности с сыном вне зоны ответственности Коли, парень хочет позаботиться об одинокой женщине: занести тортик к чаю или пригласить на предновогодний ужин. Потому что для Коли внимание и забота - базовые ценности, и не проявить чуткость к близкому в острой ситуации для Коли означает предать свои моральные установки.</p>
38
<p>Так, двоюродный брат Пети, Коля, узнав о том, что родственник не придёт, забежит к тёте Вале хотя бы на полчаса, несмотря на усталость и домашние дела. Коле грустно и обидно за тётушку. И хотя её сложности с сыном вне зоны ответственности Коли, парень хочет позаботиться об одинокой женщине: занести тортик к чаю или пригласить на предновогодний ужин. Потому что для Коли внимание и забота - базовые ценности, и не проявить чуткость к близкому в острой ситуации для Коли означает предать свои моральные установки.</p>
39
<p>Наконец, третий элемент, на который опирается совесть, - это<strong>самоконтроль и саморегуляция</strong>(или<a>сила воли</a>).<strong></strong>Оказавшись перед нравственным выбором, человек с помощью воли побеждает эгоистические мотивы и поступает согласно личным и общественным ценностям. Так, самоконтроль помогает нам думать о возможных последствиях наших поступков, не причинять вред людям и отвечать за свои действия. Но если мы где-то просчитались, не сумели взять себя в руки и всё-таки обидели знакомого, то ощущаем внутренний дискомфорт.</p>
39
<p>Наконец, третий элемент, на который опирается совесть, - это<strong>самоконтроль и саморегуляция</strong>(или<a>сила воли</a>).<strong></strong>Оказавшись перед нравственным выбором, человек с помощью воли побеждает эгоистические мотивы и поступает согласно личным и общественным ценностям. Так, самоконтроль помогает нам думать о возможных последствиях наших поступков, не причинять вред людям и отвечать за свои действия. Но если мы где-то просчитались, не сумели взять себя в руки и всё-таки обидели знакомого, то ощущаем внутренний дискомфорт.</p>
40
<p>Например, Петя, пережив ночь в угрызениях совести после сорванной встречи, в будущем в похожей ситуации будет предупреждать маму об изменении планов заранее и не станет срывать совместный вечер без действительно уважительной причины.</p>
40
<p>Например, Петя, пережив ночь в угрызениях совести после сорванной встречи, в будущем в похожей ситуации будет предупреждать маму об изменении планов заранее и не станет срывать совместный вечер без действительно уважительной причины.</p>
41
<p>Кандидат психологических наук, доцент Владимир Комаров<a>отмечает</a>, что совесть может провоцировать и положительные, и негативные эмоции. Зависит это от того, насколько человек оценивает свои поступки в спектре "ужасно - чудесно".</p>
41
<p>Кандидат психологических наук, доцент Владимир Комаров<a>отмечает</a>, что совесть может провоцировать и положительные, и негативные эмоции. Зависит это от того, насколько человек оценивает свои поступки в спектре "ужасно - чудесно".</p>
42
<p>Когда мы проходим внутренних "секьюрити" и чувствуем, что наша совесть чиста, то испытываем<strong>гордость</strong>,<strong>личную правоту</strong>и<strong>искупление</strong>(например, когда снимаем свой груз вины за прошлые поступки). Наполняясь подобными эмоциями, человек учится лучше относиться к себе. И постепенно повышает самооценку. Совесть отговаривает нас поступать плохо, а значит, помогает держать планку благосклонности к себе на отметке повыше.</p>
42
<p>Когда мы проходим внутренних "секьюрити" и чувствуем, что наша совесть чиста, то испытываем<strong>гордость</strong>,<strong>личную правоту</strong>и<strong>искупление</strong>(например, когда снимаем свой груз вины за прошлые поступки). Наполняясь подобными эмоциями, человек учится лучше относиться к себе. И постепенно повышает самооценку. Совесть отговаривает нас поступать плохо, а значит, помогает держать планку благосклонности к себе на отметке повыше.</p>
43
<p>"Плохие" свершения, наоборот, роняют личный рейтинг в собственных глазах и снижают уровень самоуважения. Угрызения совести проявляются в дискомфортных эмоциях - здесь есть три основных чувства:</p>
43
<p>"Плохие" свершения, наоборот, роняют личный рейтинг в собственных глазах и снижают уровень самоуважения. Угрызения совести проявляются в дискомфортных эмоциях - здесь есть три основных чувства:</p>
44
<ul><li><strong>Стыд</strong>- пробуждается раньше совести, заставляет человека осуждать свои поступки из-за реакции окружающих<strong></strong>на его действия (стыд работает, когда у нашей неправоты есть свидетели и когда мы не оправдали<strong>чужих</strong>ожиданий).</li>
44
<ul><li><strong>Стыд</strong>- пробуждается раньше совести, заставляет человека осуждать свои поступки из-за реакции окружающих<strong></strong>на его действия (стыд работает, когда у нашей неправоты есть свидетели и когда мы не оправдали<strong>чужих</strong>ожиданий).</li>
45
<li><strong>Вина</strong>- активируется без сторонних людей, когда провинившийся избегает ответственности за свои деяния и не соответствует<strong>личным</strong>нравственным ценностям; при этом вина может быть и полезна (если, допустив ошибку, человек раскается и захочет исправить ситуацию, то именно вина подтолкнёт к этому).</li>
45
<li><strong>Вина</strong>- активируется без сторонних людей, когда провинившийся избегает ответственности за свои деяния и не соответствует<strong>личным</strong>нравственным ценностям; при этом вина может быть и полезна (если, допустив ошибку, человек раскается и захочет исправить ситуацию, то именно вина подтолкнёт к этому).</li>
46
<li><strong>Раскаяние</strong>- сочетает в себе осознание личной вины и осуждение своих прошлых свершений; в итоге приводит к искуплению.</li>
46
<li><strong>Раскаяние</strong>- сочетает в себе осознание личной вины и осуждение своих прошлых свершений; в итоге приводит к искуплению.</li>
47
</ul><p>Немецкий философ-экзистенциалист Мартин Хайдеггер<a>описывал</a>совесть как значимую часть личности, которая призывает нас быть внимательными к своему поведению. А ещё совесть по Хайдеггеру показывает человеку, что он потенциально нравственен и свободен делать правильный выбор.</p>
47
</ul><p>Немецкий философ-экзистенциалист Мартин Хайдеггер<a>описывал</a>совесть как значимую часть личности, которая призывает нас быть внимательными к своему поведению. А ещё совесть по Хайдеггеру показывает человеку, что он потенциально нравственен и свободен делать правильный выбор.</p>
48
<p>Опираясь на понятие нормы, мы успешнее проявляемся в обществе: годами поддерживаем дружбу, строим карьеру и заводим крепкие отношения. Совесть иногда отыгрывает роль спасателя, который не позволяет нам поддаться чувствам и поступить из точки эмоциональной бури: например, накричать на шумного соседа, швырнуть во время спора кружку в друга, нахамить надоедливому родственнику.</p>
48
<p>Опираясь на понятие нормы, мы успешнее проявляемся в обществе: годами поддерживаем дружбу, строим карьеру и заводим крепкие отношения. Совесть иногда отыгрывает роль спасателя, который не позволяет нам поддаться чувствам и поступить из точки эмоциональной бури: например, накричать на шумного соседа, швырнуть во время спора кружку в друга, нахамить надоедливому родственнику.</p>
49
<p>Но при всех своих плюсах совесть способна и навредить. И происходит так отчасти из-за того, что общество любит спекулировать моральными устоями и использовать их в своих целях.</p>
49
<p>Но при всех своих плюсах совесть способна и навредить. И происходит так отчасти из-за того, что общество любит спекулировать моральными устоями и использовать их в своих целях.</p>
50
<p>Социуму необходимо регулировать и удерживать людей от хаоса. Чтобы сохранять мир в "рамках приличия", в каждого из нас "вшивают" определённые критерии допустимого. Но проблема в том, что не всегда адекватные.</p>
50
<p>Социуму необходимо регулировать и удерживать людей от хаоса. Чтобы сохранять мир в "рамках приличия", в каждого из нас "вшивают" определённые критерии допустимого. Но проблема в том, что не всегда адекватные.</p>
51
<p>Если родители объясняют ребёнку, что нельзя брать чужую игрушку без разрешения, - это нормальная стратегия воспитания. Да, малыш, скорее всего, почувствует себя виноватым, но выучит важный урок: воровать и брать без спроса - нехорошо.</p>
51
<p>Если родители объясняют ребёнку, что нельзя брать чужую игрушку без разрешения, - это нормальная стратегия воспитания. Да, малыш, скорее всего, почувствует себя виноватым, но выучит важный урок: воровать и брать без спроса - нехорошо.</p>
52
<p>Но если ребёнку будут регулярно вменять чувство вины (особенно без должного на то повода) и не разъяснять, что именно мальчик сделал не так, какими последствиями чреват его поступок и как это исправить, то совесть станет не помощником, а вредителем и создаст плодородную почву для манипуляций со стороны других.</p>
52
<p>Но если ребёнку будут регулярно вменять чувство вины (особенно без должного на то повода) и не разъяснять, что именно мальчик сделал не так, какими последствиями чреват его поступок и как это исправить, то совесть станет не помощником, а вредителем и создаст плодородную почву для манипуляций со стороны других.</p>
53
<p>Например, мама в ответ на непослушание сына может обвинять его в том, что бросила мечту из-за незапланированного прибавления, и атаковать фразами типа: "А кто тебя кормит и обувает?" и "Мы ради кого пашем сутками?". Так общество с детства подкармливает в нас чувство вины и <a><strong>стыда</strong></a>, апеллируя к совести.</p>
53
<p>Например, мама в ответ на непослушание сына может обвинять его в том, что бросила мечту из-за незапланированного прибавления, и атаковать фразами типа: "А кто тебя кормит и обувает?" и "Мы ради кого пашем сутками?". Так общество с детства подкармливает в нас чувство вины и <a><strong>стыда</strong></a>, апеллируя к совести.</p>
54
<p>Некоторые с таким набором негативных эмоций не справляются. В итоге вырастают целые поколения тревожных и удобных взрослых.</p>
54
<p>Некоторые с таким набором негативных эмоций не справляются. В итоге вырастают целые поколения тревожных и удобных взрослых.</p>
55
<p>Чтобы не стать марионеткой в чужих руках, нужно в первую очередь развивать внутренние опоры и <a><strong>критическое мышление</strong></a>, самостоятельно анализировать собственные поступки и честно отвечать себе на не всегда удобные вопросы. Совесть требует осознанности - нельзя позволять другим решать за вас, что такое "хорошо" и что такое "плохо".</p>
55
<p>Чтобы не стать марионеткой в чужих руках, нужно в первую очередь развивать внутренние опоры и <a><strong>критическое мышление</strong></a>, самостоятельно анализировать собственные поступки и честно отвечать себе на не всегда удобные вопросы. Совесть требует осознанности - нельзя позволять другим решать за вас, что такое "хорошо" и что такое "плохо".</p>
56
<p><strong>Важно!</strong></p>
56
<p><strong>Важно!</strong></p>
57
<p>Если вы чувствуете, что чувство вины становится регулярным, или вам кажется, что раз за разом вы поступаете не по совести, лучше своевременно разобраться в собственных мотивах, установках и поведении, обратившись к психологу.</p>
57
<p>Если вы чувствуете, что чувство вины становится регулярным, или вам кажется, что раз за разом вы поступаете не по совести, лучше своевременно разобраться в собственных мотивах, установках и поведении, обратившись к психологу.</p>
58
<p>Совести противопоставляется бессовестность. Кандидат психологических наук Алексей Забарин<a>определяет</a>это понятие как "нарушение норм, табу, обязательств и запретов".</p>
58
<p>Совести противопоставляется бессовестность. Кандидат психологических наук Алексей Забарин<a>определяет</a>это понятие как "нарушение норм, табу, обязательств и запретов".</p>
59
<p>По мнению Катерины Коган, причины такого поведения бывают разными:</p>
59
<p>По мнению Катерины Коган, причины такого поведения бывают разными:</p>
60
<ul><li>окружение и <a>воспитание</a>;</li>
60
<ul><li>окружение и <a>воспитание</a>;</li>
61
<li>жажда власти или обогащения;</li>
61
<li>жажда власти или обогащения;</li>
62
<li>низкий<a>самоконтроль</a>и невозможность саморегуляции;</li>
62
<li>низкий<a>самоконтроль</a>и невозможность саморегуляции;</li>
63
<li>отсутствие эмпатии;</li>
63
<li>отсутствие эмпатии;</li>
64
<li>неврологические<a>нарушения</a>;</li>
64
<li>неврологические<a>нарушения</a>;</li>
65
<li><a>особенности</a>личности (например, привычка хамством прикрывать неуверенность в себе).</li>
65
<li><a>особенности</a>личности (например, привычка хамством прикрывать неуверенность в себе).</li>
66
</ul><p>Конечно, чужая наглость никому не должна портить жизнь. Если близкие люди регулярно поступают несоразмерно вашим моральным принципам и тем самым ранят вас, то это повод научиться выстраивать<a><strong>личные границы</strong></a>. И давать понять, что для вас допустимо, а что нет.</p>
66
</ul><p>Конечно, чужая наглость никому не должна портить жизнь. Если близкие люди регулярно поступают несоразмерно вашим моральным принципам и тем самым ранят вас, то это повод научиться выстраивать<a><strong>личные границы</strong></a>. И давать понять, что для вас допустимо, а что нет.</p>
67
<p>Но если вас задел поступок малознакомого человека, не спешите ставить на нём клеймо бесстыдника. Все люди ошибаются и порой проявляют неуважение к другим, но это может быть разовой "акцией". В любой ситуации стоит<strong>отделять</strong><strong>поступки и действия от личности</strong>.</p>
67
<p>Но если вас задел поступок малознакомого человека, не спешите ставить на нём клеймо бесстыдника. Все люди ошибаются и порой проявляют неуважение к другим, но это может быть разовой "акцией". В любой ситуации стоит<strong>отделять</strong><strong>поступки и действия от личности</strong>.</p>
68
<p>Мы зачастую субъективно награждаем других званием "Мистер беспардонность" и грешим навешиванием социальных ярлыков. Но такая тяга к обобщениям ограничивает наше восприятие мира, потому что люди и ситуации бывают разными. Так, новый человек в компании может оттолкнуть вас глупой или злой шуткой. Но на деле окажется, что он неплохой парень, который банально перенервничал из-за количества знакомств.</p>
68
<p>Мы зачастую субъективно награждаем других званием "Мистер беспардонность" и грешим навешиванием социальных ярлыков. Но такая тяга к обобщениям ограничивает наше восприятие мира, потому что люди и ситуации бывают разными. Так, новый человек в компании может оттолкнуть вас глупой или злой шуткой. Но на деле окажется, что он неплохой парень, который банально перенервничал из-за количества знакомств.</p>
69
<p>Хорошая новость в том, что любая форма бессовестного поведения - не константа. Оно может меняться под влиянием контекста, с тренировкой осознанности и через работу с <a>ценностями</a>.</p>
69
<p>Хорошая новость в том, что любая форма бессовестного поведения - не константа. Оно может меняться под влиянием контекста, с тренировкой осознанности и через работу с <a>ценностями</a>.</p>
70
<p>Да. Каждый в силах развивать личное чувство морали и ответственности перед собой и другими. И помогает в этом психотерапия.</p>
70
<p>Да. Каждый в силах развивать личное чувство морали и ответственности перед собой и другими. И помогает в этом психотерапия.</p>
71
<p>На трансформации совести основан целый подход -<strong>морально-восстановительная терапия (MRT)</strong>. Это направление из когнитивно-поведенческой терапии, которое работает через изменения нравственных установок и развитие навыков рассуждения человека.</p>
71
<p>На трансформации совести основан целый подход -<strong>морально-восстановительная терапия (MRT)</strong>. Это направление из когнитивно-поведенческой терапии, которое работает через изменения нравственных установок и развитие навыков рассуждения человека.</p>
72
<p>МRТ используется для помощи людям, зависимым от психоактивных веществ, а также для предотвращения повторных правонарушений теми, кто выходит из системы уголовного правосудия.</p>
72
<p>МRТ используется для помощи людям, зависимым от психоактивных веществ, а также для предотвращения повторных правонарушений теми, кто выходит из системы уголовного правосудия.</p>
73
<p>Ещё один перспективный вид терапии для запроса "развить совесть" - АСТ (<a>терапия принятия и ответственности</a>).</p>
73
<p>Ещё один перспективный вид терапии для запроса "развить совесть" - АСТ (<a>терапия принятия и ответственности</a>).</p>
74
<p>"При обеспечении психологической и социальной поддержки, необходимой для принятия решений, мы, как правило, выбираем действия, соответствующие моральным принципам. Нам нужны определённые условия, чтобы сотрудничать, любить и заботиться. В АСТ мы работаем над навыками психологической гибкости, позволяющей клиенту решать, к каким именно мыслям прислушиваться, и выбирать, исходя из более духовного и перспективного образа себя (каким человеком я хочу быть)".</p>
74
<p>"При обеспечении психологической и социальной поддержки, необходимой для принятия решений, мы, как правило, выбираем действия, соответствующие моральным принципам. Нам нужны определённые условия, чтобы сотрудничать, любить и заботиться. В АСТ мы работаем над навыками психологической гибкости, позволяющей клиенту решать, к каким именно мыслям прислушиваться, и выбирать, исходя из более духовного и перспективного образа себя (каким человеком я хочу быть)".</p>
75
<p><strong>Катерина Коган</strong></p>
75
<p><strong>Катерина Коган</strong></p>
76
<p>При этом и в вопросах совести важен баланс. Когда внутреннее чувство моральной нормы и ответственности зашкаливает, человек сталкивается с неприятными побочными эффектами, казалось бы, исключительно положительной способности:<strong>внутренними конфликтами</strong>и <strong>чувством когнитивного диссонанса</strong>.<strong></strong></p>
76
<p>При этом и в вопросах совести важен баланс. Когда внутреннее чувство моральной нормы и ответственности зашкаливает, человек сталкивается с неприятными побочными эффектами, казалось бы, исключительно положительной способности:<strong>внутренними конфликтами</strong>и <strong>чувством когнитивного диссонанса</strong>.<strong></strong></p>
77
<p>Так происходит потому, что правила, которыми мы руководствуемся в своих поступках, не всегда согласуются между собой или с внешними обстоятельствами - подобные несовпадения и <a>пробуждают</a>внутри нас противоречия.</p>
77
<p>Так происходит потому, что правила, которыми мы руководствуемся в своих поступках, не всегда согласуются между собой или с внешними обстоятельствами - подобные несовпадения и <a>пробуждают</a>внутри нас противоречия.</p>
78
<p>Совесть изучена плохо. В итоге каждый сам решает, на какие моральные ориентиры полагаться. Но если вы всё чаще задумываетесь о том, что не соответствуете личным требованиям, возьмите дело в свои руки. Осознанное отношение к собственным поступкам, попытки разобраться в объективности своих мыслей и обращение к психологу помогут вам прийти к желанной гармонии с внутренним голосом правды.</p>
78
<p>Совесть изучена плохо. В итоге каждый сам решает, на какие моральные ориентиры полагаться. Но если вы всё чаще задумываетесь о том, что не соответствуете личным требованиям, возьмите дело в свои руки. Осознанное отношение к собственным поступкам, попытки разобраться в объективности своих мыслей и обращение к психологу помогут вам прийти к желанной гармонии с внутренним голосом правды.</p>
79
-
<p>Как начать карьеру в IT в 2025 году?</p>
79
+
<a><b>Бесплатный тест: какая профессия вам подходит?</b>Узнайте ответ за 8 минут и пройдите бесплатную консультацию профориентолога. К тесту!</a>
80
-
<p>Откройте доступ к 4 бесплатным IT-курсам. Попробуйте себя в Java, Python, тестировании ПО, SQL и Excel. Выберите подходящее направление и получите полезные подарки.</p>
81
-
<p><a>Пройти курс</a></p>
82
-
<p>Мечтаете работать в IT, но не знаете, с чего начать?</p>
83
-
<p>Откройте доступ к 4 бесплатным IT-курсам. Попробуйте себя в Java, Python, тестировании ПО, SQL и Excel. Определите, какое направление вам подходит, и получите подарки.</p>
84
-
<p><a>Пройти курс</a></p>
85
-
<a><b>Хотели бы работать на удалёнке? ➞</b>Освойте IT, дизайн или маркетинг. Пройдите 5 онлайн-курсов для старта работы по топовым digital-профессиям. Пройти курс→</a>