Rivalry2

HTML Diff

1 added 1 removed

Original 2026-01-01

Modified 2026-02-21

1 <a>#статьи</a>

2 <ul><li>15 апр 2025</li>

3 <li>0</li>

4 </ul>Полотно Василия Ивановича Сурикова стало классикой русской исторической живописи.

5 Иллюстрация: картина Ильи Репина "Портрет В.И. Сурикова" / Государственная Третьяковская галерея / Полина Честнова для Skillbox Media

6 Эта картина в миниатюре воспроизводит историю раскола Русской церкви. На чьей стороне были симпатии автора, какие детали древнерусского быта намеренно исказил Суриков и черты кого из своих близких он придал Морозовой ― расскажем подробнее.

7 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Судьба знаменитой раскольницы волновала художника с детства, старообрядцев было много в родном художнику Красноярске, а о погибшей за веру боярыне рассказывали ему родные тётки.

8 В этой работе он воспроизвёл драматичный исторический эпизод: Феодосию Морозову под стражей везут мимо Чудова монастыря в Кремле, с саней она грозит самому царю, "бряцая цепями".

9 Основой для сюжета послужила "Повесть о боярыне Морозовой", написанная, вероятнее всего, её родным братом Фёдором Соковниным вскоре после гибели женщины в 1675 году.

10 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Морозова в открытую складывает пальцы по старинке, такой способ творить крестное знамение стал главным символом старообрядческого протеста.

11 Но, конечно, трагедия раскола произошла не (только) из-за количества пальцев. Церковная реформа, начатая патриархом Никоном, многим в России того времени показалась оскорблением, кроме того, в исправлении религиозных книг и обрядов по новогреческому образцу видели отказ от национальной идентичности.

12 Однако немногие были готовы бороться. Боярыню везут в тюрьму на гибель, она это понимает и всё же не отказывается от своих убеждений.

13 Единственный, кто открыто копирует жест Морозовой ― юродивый. Нищий, который не боится преследований и которому нечего терятьИзображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Суриков изобразил фрагмент храма Николая Чудотворца в Новой Слободе на Долгоруковской улице в Москве, рядом с которым жил (сейчас от церкви осталась только колокольня в аварийном состоянии).

14 А обобщённые очертания средневековых московских улиц были созданы на пленэре в… Красноярске.

15 "Голова Боярыни Морозовой", 1886Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Для образа Морозовой, свидетельств о внешности которой почти не сохранилось, художник соединил черты тётки (жены родного дяди) Авдотьи Торгошиной, и начётчицы (в старообрядчестве этим термином обозначали женщин, сведущих в богословии, то есть образованных и начитанных) Анастасии Михайловны с Урала.

16 С ней Суриков познакомился на старообрядческом кладбище в тогдашнем московском селе Преображенском. "Я с неё написал этюд в садике, в два часа. И как вставил её в картину - она всех победила", - рассказывал сам художник.

17 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>У боярыни Морозовой было очень много денег. Тысячи крепостных, новые, по европейскому образцу, кареты, усадьбы, земельные наделы и прочая элитная недвижимость по всей стране не давали покоя завистникам и, вполне вероятно, послужили одной из причин преследования.

18 Несметные богатства Феодосия унаследовала от знатного мужа, который был сильно старше и умер, когда ей было всего 30 лет.

19 Неизвестно, во что была одета государственная преступница на момент ареста ― историки сомневаются, что ей позволили бы забрать с собой дорогую одежду, однако Суриков пошёл на это допущение, чтобы подчеркнуть высокий статус узницы.

20 Чёрный цвет шубы, платка и сарафана отсылает к монашескому статусу боярыни, она тайно приняла постриг в 1670 году.

21 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Ещё одно осознанное отклонение от исторической правды. В повести о боярыне Морозовой сказано, что ей на шею надели "чепи (цепи) со стулами", эти древние кандалы сохранились в музеях и Суриков даже делал по ним эскизы.

22 Однако настоящие кандалы с деревянным стулом сажали человека в неестественную, некрасивую позу, которая портила композицию и не входила авторский замысел.

23 Кроме того, именно "ненастоящие" кандалы-наручники были знакомы людям XIX века. Суриков пожертвовал этой деталью, чтобы сделать образ более внятным для современников.

24 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Напирающую со всех сторон толпу от саней отгоняют стрельцы с узнаваемыми секирами (бердышами).

25 Они же выступают как символы печального будущего женщины и старообрядчества в целом.

26 Самих же стрельцов как сословие уничтожат через несколько десятилетий, уже при Петре I, чему посвящена другая знаменитая работа Сурикова ― "Утро стрелецкой казни".

27 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>За санями боярыни, молитвенно сложив руки, идёт княгиня Евдокия (Авдотья) Урусова, младшая сестра Морозовой; они вместе отбывали наказание в Боровске на территории современной Калужской области.

28 В земляной тюрьме ("яме") Евдокия погибла от голода на полтора месяца раньше Феодосии. По характеру она была женщиной мягкой, семейной, однако страдания не заставили её отказаться от сестры и от общего для них духовного дела.

29 Из заключения княгиня слала трогательные письма своим двум дочерям и сыну. Муж Евдокии также был в родстве с царской фамилией и от мятежной жены по совету семьи отказался: заочно развёлся и женился повторно ещё при жизни Евдокии.

30 Обе сестры были духовными дочерьми протопопа Аввакума, главного идеолога раскола, сохранилась их переписка.

31 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Образ странника-богомольца ― отчасти автопортрет (это есть в этюдах к картине), что невольно выдаёт симпатию художника к своей героине.

32 Мужчина снял шапку в знак почёта, у него на руках висят такие же, как у Морозовой, старообрядческие чётки. Снять головной убор порывается и стоящий за девушками пожилой мужчина.

33 Эти два образа разительно отличаются от смеющейся и улюлюкающей мужской толпы на другой стороне дороги.

34 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Черты автопортрета угадываются и в лице растерянного мужчины из простого сословия, который явно не знает всех деталей происходящего, но не одобряет репрессий.

35 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>В толпе вокруг саней стоят и татары-мусульмане, однако они ведут себя сдержанно. Очевидно, распри между православными конфессиями их не затрагивают в полной мере.

36 Автор поместил татарина в правый край картины, как бы на обочину российской жизни. Интересно, что натурщик, с которого Суриков писал этот образ, сначала позировал для сидящего на снегу нищего.

37 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Представители официального духовенства издеваются над идеологической соперницей, для них она опасная еретичка, ведь в усадьбе Морозовой был центр московской старообрядческой жизни, она помогала единоверцам материально и имела заступников в среде бояр.

38 Теперь они празднуют победу. Суриков придал попу черты красноярского дьячка Варсонофия Закоурцева, с которым был знаком в детстве.

39 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>В 1916 году Максимилиан Волошин издал монографию "Суриков".

40 Художник рассказал Волошину, что для полюбившихся публике женских образов на картине ему позировали "старообрядочки с Преображенского" ― члены старообрядческой общины около Преображенского кладбища.

41 Однако образ склонившейся в поклоне боярышни он сначала писал со старушки и лишь потом придал ей облик молодой девушки. Это сделало фигуру более устойчивой и сдержанной, что наряду с глубокой скорбью на лице выделяет боярышню среди других девушек в толпе.

42 Суриков отмечал, что вложил в лица девушек черты своих двоюродных сестёр ― в детстве на него произвела сильное впечатление жизнь в доме деда в Торгошинской станице (ныне Торгашинская, район Красноярска).

43 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Суриков был фанатом русской старины. По воспоминаниям членов семьи, он приезжал на родину и просил мать надевать старые одежды, доставать из сундуков старинные вещи. Художник переносил сибирский колорит на Москву. "Стены я допрашивал, а не книги…

44 В Москве очень меня соборы поразили. Особенно Василий Блаженный: всё он мне кровавым казался. Как я на Красную площадь пришёл, всё это у меня с сибирскими воспоминаниями связалось", - говорил об этом синтезе сам Суриков.

45 За такую повышенную внимательность к мелочам в академических кругах работы Сурикова с иронией называли "парчовыми коврами", однако это качество в дальнейшем прославило мастера.

46 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Мальчик, который бежит рядом с дровнями, был вставлен в работу позднее остальных фигур.

47 Как указывал сам автор, он долго добивался того, чтобы "сани поехали", ходил по переулкам рядом с домом и рассматривал следы на снегу, полозья крестьянских дровней.

48 Автору было важно показать и снежную белизну, и грязь немощёных допетровских улиц. Сложное цветовое решение с множеством рефлексов стало "одой" русским саням и русской зиме.

49 На снегу же сидит юродивый, причём художник заплатил натурщику три рубля и растирал ноги водкой, чтобы написать его в таких условиях. По словам Сурикова, мужчина тут же отдал 1,75 рубля из гонорара на лихача-извозчика.

50 Изображение:<a>Государственная Третьяковская галерея</a>Икона Богоматери "Умиление" рифмуется с образами девушек и женщин, склонивших головы перед санями. К ней же поверх толпы обращён взгляд самой боярыни, которая искренне верит в правоту своего выбора, перед этой иконой она и крестится.

51 Женщины огорчены, сопереживают, мужчины (и мальчики) чаще высмеивают "бабье дело", однако Богородица с иконы смотрит на всех одинаково.

52 Несмотря на ропот бояр, видевших в расправе над Морозовой угрозу сословным привилегиям и излишнюю строгость к родовитой вдове, погибла не только сестра, но и совсем юный сын Морозовой, а всё её состояние перешло в государственное ведение. Царь Алексей Михайлович расценивал Феодосию Морозову как опасную соперницу и считал, что "много зла от неё претерпел".

53 Картина была закончена в 1887 году, но первый эскиз датируется 1881 годом. Современники Сурикова усматривали в этом параллели с судьбой казнённой в тот же год Софьей Перовской, именно под впечатлением от этого события художник начал работу над полотном.

54 Журналисты также намекали на сходство боярыни Морозовой и революционерки Веры Фигнер.

55 Однако сам Суриков комментариев на этот счёт благоразумно не давал.

56 - <a>Попробуйте бесплатно 4 топовые профессии в дизайнеПройдите бесплатный курс по дизайну. Добавьте 4 крутых кейса в портфолио и решите, в каком направлении развиваться дальше. Пройти курс→</a>

56 + <a>Бесплатный тест: какая профессия вам подходит?Узнайте ответ за 8 минут и пройдите бесплатную консультацию профориентолога. К тесту!</a>